教育部正式將雲雷紋定為“傳統文化特色校服”標誌的消息傳來時，蘇明遠正站在隴西黃土高原上的一所小學操場上。
風聲呼嘯，卷起細碎的沙粒，拍打在臉上微微刺痛。他眯起眼，望著遠處連綿的土黃色山巒，恍惚間仿佛回到了殿試後騎馬遊街的那日——長安街上人聲鼎沸，他身上穿著嶄新的狀元袍，織金的雲雷紋在陽光下流淌著耀眼的光澤。
“蘇老師，風大了，進屋坐吧？”身後傳來校長的聲音。
蘇明遠轉身，收斂起眼中一閃而過的恍惚。三年了，他仍然不時被現代社會的種種驚醒——這個他莫名穿越而來的時代，有太多令他驚異的事物。但最讓他心潮難平的，卻是看到那些跨越千年的紋飾重新出現在人們的衣冠上。
教室裡，二十多個孩子正埋頭在白色校服上作畫。陽光透過不算太乾淨的玻璃窗，將孩子們專注的側臉鍍上一層金邊。
“我們在辦校服文化節，”校長自豪地介紹，“讓孩子們在校服上畫下自己理解的傳統文化和現代文明。”
蘇明遠緩步走過課桌間，目光掠過一幅幅稚嫩卻生動的畫作。一個梳著許多小辮子的女孩在校服背麵繪出敦煌飛天，飄逸的衣帶間卻穿梭著銀色的5g信號符號；另一個男孩用工整的筆觸畫出活字印刷的字模，旁邊卻是個黑白相間的二維碼。
“紮西，給蘇老師看看你的作品。”校長招呼角落裡的一個男孩。
名叫紮西的男孩抬起頭，有些羞澀地展開自己的校服。藏青色的衣領上，精致的雲雷紋刺繡已經熠熠生輝，而他在衣襟處添畫了一幅小小的唐卡圖案，又在袖口用金線繡了幾個藏文符號。
“老師說，雲雷紋是古人留給我們的‘文明印記’，”紮西普通話帶著口音，卻說得認真，“就像我們藏族的唐卡，都要用心守護。”
蘇明遠的心猛地一跳。這句話，與他當年在國子監聽祭酒講學時的說法何其相似——“衣冠紋飾，非為美觀，實為文明之印記也。”
他俯下身，指著紮西袖口的藏文：“這些字是什麼意思？”
“是我家鄉的名字和我的名字，”紮西眼睛亮起來，“阿媽教我的，說以後無論走到哪裡，都不能忘記自己從哪裡來。”
蘇明遠忽然說不出話來。記憶如潮水般湧來——他中狀元那年，母親一針一線在他官袍內裡繡上了家鄉的山水紋樣，輕聲囑咐：“兒啊，勿忘本源。”
“蘇老師不舒服嗎？”校長關切地問。
蘇明遠搖搖頭，勉強笑笑：“隻是想起一些往事。”
走出教室，他站在走廊上平複心緒。這片土地，千年過去了，孩子們依然在學習同樣的道理，隻是方式如此不同。在他那個時代，這些紋樣是區分士庶、明尊卑的符號；而如今，卻成了連接過去與現在、溝通不同民族的紐帶。
操場上，幾個孩子正在試穿新式校服。城市款的采用速乾麵料，雲雷紋是反光材質，為夜晚行走安全著想；鄉村款則融入各民族特色——苗族百褶裙上繡著變形的雲雷紋，蒙古族外套腰帶上刻著雲雷紋銀飾。
“蘇先生是從北京來的？”一個聲音從身後傳來。
蘇明遠轉身，看見一位穿著藏族傳統服飾的老者。
“我是央宗，紮西的祖父，”老人微笑著伸出手，“聽說今天有教育部的專家來，我想來見識一下新校服。”
蘇明遠與老人握手，隨後一同在操場邊的長椅上坐下。
“這些紋樣，很久沒見人這麼重視了，”央宗老人指著孩子們衣領上的雲雷紋，“我小時候，見過祖父的袍子上有類似的圖案，他說是從唐代傳下來的樣式。”
蘇明遠心中微震：“您可知這些紋樣的含義？”
老人眯起眼睛，望著遠處奔跑的孩子們：“連綿不絕，生生不息，是不是？雲雷之交，象征天地溝通，人與自然和諧。漢人的古籍裡是這麼說的吧？”
“《周易·係辭》雲：‘雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。’”蘇明遠不自覺背出經文，隨即不好意思地笑了笑，“抱歉，習慣性地...”
老人卻驚喜地拍腿：“對！就是這個意思！沒想到現在的年輕人還讀這些！”
蘇明遠苦笑一下。若是老人知道這“年輕人”實際是來自千年前的古人，不知會作何反應。
“文化就像河流，”央宗老人望著遠山，若有所思，“表麵上看，不同民族各有各的傳承，就像不同的支流。但深入地看，所有文明的地下水流都是相通的。這雲雷紋，漢人說是自己的傳統，可在我們藏族的古老織物上，也有極其相似的圖案。苗繡、蒙古銀器，何嘗不是如此？”