卷首語
《大吳會典?荒政誌》載："民以食為天，工食者，匠人之天也。"謝淵立清查榜於工部前庭，非為粉飾太平，實因匠人以骨為墨，民工以血為印，將二十載積冤聚作寒梅千瓣。當陳大柱的磚刀刻下"匠人骨頭"，當民工小妹捧出泛黃糧票——這不是普通的民情彙聚，而是萬千黎庶用血肉在貪腐夜幕中堆起的照天燭，讓《新製綾襖》的悲憫之音，終成震碎貪墨的千鈞之錘。
心中為念農桑苦，耳裡如聞饑凍聲
永熙三年五月初二，巳時初刻。工部衙署前的青銅鼎爐飄著艾草香，謝淵握著狼毫的手懸在黃絹榜文上方，筆尖在"工食清查"四字上停頓三息——那是用民工李三的血磨的墨，混著木屑餅的碎屑，每一筆都沉甸甸的。
"揭榜！"隨著謝淵一聲令下，青布帷幔轟然墜落，《工食清查榜》上的寒梅紋在陽光下舒展，榜角"有冤必雪"四字由老瓦作陳大柱用磚刀刻就，每筆起訖處都嵌著磚窯的紅土，像是從匠人骨血裡挖出來的誓言。
民工們從工地各個角落湧來，懷裡抱著摻木屑的餅子、帶血的工食單、磨破的糧袋。老匠人張貴跪在榜前，顫抖著捧出半塊帶齒痕的餅："謝大人，這是我兒子臨死前啃的餅，木屑把喉嚨都劃破了......"他布滿老繭的手背上，刺著與磚模相同的寒梅紋——那是泰昌朝清流黨匠人特有的印記。
糧票現形
"謝大人，我有糧票！"紮著紅頭繩的民工小妹擠進人群，指尖捏著泛黃的紙片，"我爹說，元興十七年海塘案時，太府寺拿糧票換磚模，說能免徭役......"紙片背麵的磚模刻痕在陽光下顯形，七道砂眼呈北鬥狀分布，與泰昌帝暗紋的雲雷邊飾嚴絲合縫。
謝淵的指尖在刻痕上顫抖，這與父親殘圖上的"清正"二字筆鋒完全一致。他忽然想起周勉老臣的話："泰昌帝曾命匠人將證據刻進磚模，每十張糧票換一具模子，說是"讓匠人手裡的磚，都變成替百姓說話的狀紙"。"
"大人，這是我爺爺的《匠人領單》。"少年民工虎娃舉起滲血的布帛，領單背麵用磚灰畫著蕭氏官窯的地道圖，"他說磚窯的地道裡，全是用我們的口糧換的弩箭......"布帛邊緣的火漆印缺了搖光星，正是襄王私軍的標記。
未時初刻，謝淵將糧票、弩箭部件、太府寺密令擺成三角，發現三者的北鬥紋、寒梅紋、雲雷紋竟在輿圖上拚出"通敵鐵三角"——蕭氏官窯為核，越州港為翼，襄王封地為盾，恰與父親殘圖上未竟的標記完全重合。
"當糧食變成兵器，當民工變成冤魂，王朝的根基就塌了。"周勉老臣的話在耳畔回響，謝淵望著榜前堆積如山的證據：帶血的工食單足有三尺高，每張單子上的"太府寺右曹"印鑒都被按上了血紅指印；摻木屑的餅子擺成寒梅形狀，餅底的北鬥刻痕在陽光下連成藩王封地的輪廓。
老瓦作陳大柱用磚刀在榜文兩側刻下對聯："一磚一瓦皆民血，半絲半粟是國魂。"刀痕入石三分，濺出的火星落在糧票上，將"元興十七年"的字跡映得通紅——那是泰昌帝血諫的年份，也是匠人開始藏證的起點。
片尾
申時初刻，太府寺後堂的雕花窗欞濾進碎金般的陽光，王崇年盯著探子送來的《工食清查榜》拓片，手指在"寒梅紋"上留下深深掐痕。他記得二十年前那場大火，以為燒儘了泰昌帝的證據，卻沒想到，匠人竟將證據藏在糧票裡，民工把冤情刻在餅子上。
"大人，玄夜衛在蕭氏官窯抓獲三名老匠人，"心腹低聲通報，"他們懷裡藏著磚模殘件，刻著泰昌帝的"清正"二字......"王崇年望著案頭未銷毀的《滅口令》，"謝淵"二字被紅筆圈了七圈，卻始終下不了手——榜前聚集的民工已達三千，每人手中都舉著帶血的證據，像極了二十年前泰昌帝血諫時的場景。
酉時初刻，謝淵站在榜前，看著民工們用餅子擺成的寒梅漸漸被暮色籠罩。民工小妹抱著的糧票被晚風掀起，露出背麵的泰昌帝暗紋，與他腰間的寒梅玉佩遙相呼應。他忽然想起父親在天牢寫的《聚糧說》："民之糧，國之脈也。脈通則國興，脈斷則國危。"
福生捧來新抄的《大吳律》："克扣工食致死者，主犯淩遲，從犯絞刑。"謝淵望著律文上的朱砂批注，忽然冷笑——太府寺的貪腐者或許忘了，當他們用民工口糧換弩箭時，就已經把自己的名字，刻在了《吳律》的絞刑柱上。
戌時初刻，第一盞燈籠在榜前亮起，寒梅紋的光影投在民工們臉上，映出從未有過的堅毅。謝淵知道，這一場寒梅聚糧，聚的不是區區工食，而是天下匠人、萬千民工對清平世道的渴望。那些堆在榜前的餅子、糧票、工食單，終將化作最鋒利的寒梅之刺，紮向貪腐集團最脆弱的心臟。
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