大理寺卿陳素乞骸骨疏
破題
蓋聞獬豸冠久則塵侵，故老臣有懷歸之請；皋陶法明而身退，乃聖朝弘養士之風。是以霜染烏紗而三章拜闕，葉落秋槐而一疏辭朝，非倦於政，實順乎時也。
承題
臣陳素，叨蒙聖恩，備位大理寺卿七載，掌刑名而奉三尺，司憲典以慎五刑。憶昔德佑元年，新皇禦極，臣以讞獄明允，擢拜廷尉，方謂“刑期無刑”可效，豈知蒲柳之質，未及古稀而衰象已呈：目力昏花，難辨秋毫之末；手足拘攣，莫執三尺之簡。今當九秋霜重，敢援“大夫七十致仕”之典，伏乞骸骨歸田。
起講
臣嘗讀《禮記》至“大夫七十而致仕”，觀《周易》於“見險而止”，未嘗不歎聖人製禮之仁，而明進退存亡之理。昔者皋陶作士，弼成五教，及其老也，讓德於後；漢相張釋之，守法不阿，晚年亦以病請歸。臣雖不敏，竊慕前賢：掌大理七載，審案三千餘牘，無敢以私廢公，每於鞫訊時思“哀矜勿喜”，在定讞際念“罪疑惟輕”，庶幾無負“慎刑”之訓。
入題
今歲孟秋以來，臣舊疾複發，夜審案卷則燭影搖紅若霧，晝立公堂則階石傾側如舟。近複感秋涼，左臂不仁，右手握筆輒顫，昨審某案，竟將“矜”字誤書為“急”，幸屬官提醒，方知老眼昏花至此。夫刑獄者，生死攸關，若以衰朽之軀誤國家三尺法，是臣之罪，非獨負君，實負蒼生。故敢冒死陳請，伏望聖慈垂憐。
起股
憶初拜大理時，新皇親賜獬豸冠，謂“此獸能辨曲直，卿當如之”。臣佩冠七載，每審案必焚香告天，見獬豸角映庭前柏影，如見天憲：曾鞫藩王奪田案，拒十萬金而不阿；審酷吏虐囚事，黜三品官而不貸，方謂“鐵麵”可效包孝肅，豈料今秋冠上銅鏽斑駁，如臣衰顏，不堪再對聖明。
右）猶記去年秋讞，夜勘屍格至三更，忽感心悸眩暈，仆於案前，醒時見月光透窗，照案卷上“冤”字如血。今歲中秋，獨坐司獄司，聞囚徒夜哭，欲往安撫，竟扶牆而行，思昔年步如疾風，今若老鶴蹀躞，此非天示臣以當退乎？
中股
夫大理寺者，朝廷紀綱之地，獄訟平，則天下安。臣在職時，立“三審五覆”之製，刻《洗冤錄》頒諸屬吏，嘗於盛夏烈日中驗屍，親辨蠅蟲所聚為真傷；曾於寒冬雪夜勘獄，見囚衣單薄，奏請發棉絮三千斤。今觀後起之秀，如右寺丞王恪，斷案如神，勝臣十倍，正宜擢用，以承厥職。
右）今秋九月，臣宅院中老槐葉落滿階，每掃葉時思“落葉歸山”之理。昨奉太上皇賜宴，見臣手顫杯傾，笑謂“卿真老矣”，言者無心，聞者汗下。歸而檢點曆年讞牘，朱批墨跡猶鮮，而臣須發已如霜雪，若強留位，是為“素餐”，《詩》雲“彼君子兮，不素餐兮”，臣敢不凜遵？
後股
伏惟陛下，膺昊天之眷，承列祖之休，治獄以仁，視民如傷。臣若得歸田，當於鄉裡設義學，教童子讀《大明律》，使知“犯法必懲”；於村野建息訟亭，勸百姓息爭止紛，亦為聖朝宣化。雖身離魏闕，猶戴恩光，如秋蟬蛻殼，猶戀高枝；老驥伏櫪，未忘千裡。
右）臣所掌刑獄案卷，已令屬官分類編冊，凡疑難未決者，注“待後賢詳察”；凡可矜可恕者，標“宜蒙天恩”。惟願繼任者，能如獬豸之明，如皋陶之慎，使刑不濫施，冤無隱情，此臣九泉之下猶望也。
束股
臣聞：“日中則昃，月盈則虧。”今臣年六十有八，雖未及七十，而衰病侵尋，若強撐苛延，不獨誤國，亦恐辱命。伏乞陛下準臣致仕，賜歸江南故裡，得侍桑梓，死而無憾。臣雖去職，然大理寺“明刑弼教”之旨，當與日月同輝，願後之君子，以臣為鑒，勿戀祿位，勿懈於政。
大結
謹再拜獻詩一首以明誌：
“獬豸冠寒七載霜，九秋疏上戀龍章。
目昏難辨冤詞細，手顫猶書慎刑方。
老槐葉落歸田願，聖主恩深解組光。
留得清名歸裡巷，江南處處說陳郎。”
臣陳素，犬馬之誠，冒死上聞。伏惟陛下萬歲萬歲萬萬歲，太上皇聖壽無疆！
德佑三年九月望日頓首百拜
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