1.伯牙：高山流水少知音
暮光下，平無心虔誠的跪在門外。
粗布麻衣的背影，在暮光中越拉越長。
三天三夜，平無心已經跪了三天三夜了。
屋內，是那位被世人稱為琴仙的男人，伯牙。
他已經三天，沒有跨出房門半步了。
連日的飯菜，放在門口，一點也沒有動過的痕跡。
幾天前，他的好朋友鐘子期去南山砍柴。
不慎在雲溝澗失足，直到三天前才被上山的另一位樵夫發現。
伯牙聞訊，整個人仿佛山崩於前，瑟瑟發抖。
拿起案上的伏羲琴，重重地擲向太湖石假山。
那陪伴他半輩子的七弦琴，從中間碎成了好幾段。
隨著沉悶的爆裂聲，他的雙腳失去支撐力，軟軟地癱在地上。
婆娑的淚光泛起，迷離中他想起了那場靈魂的相遇。
那日，伯牙在泰山北麵遊玩，忽然遭遇暴雨。
他被困在岩石下麵，想了許多辦法都不能涉水而出。
為了平複心中的惶惶之意，他選擇了彈琴。
剛開始，他彈的是表現大雨連綿的曲子。
之後，他彈的是大山崩裂的曲子。
他的美妙琴音，吸引了一位砍柴的樵夫聞聲而來。
更驚奇的是，他能清楚的說出伯牙琴音中蘊藏的真意。
你好，我是鐘子期，是個樵夫。完）
2.宋玉：翩翩公子愛辭賦
宋玉宋公子，本是宋國人。
因為和父親鬨掰了，驢脾氣一上來，騎著毛驢來到了楚國。
一路上，綽約風姿的他，吸引了無數女子的目光。
很顯然，宋公子“陽春白雪”的花名，不是浪得虛名的。
宋玉選擇到楚國，並不是因為楚國美女多。
而是楚國有屈原，而且此人在辭賦方麵的名頭非常大。
他要來挑戰屈原，向世人證明他才是楚辭第一人。
細膩工致的物象描寫，是他挑戰屈原作品的殺手鐧。
然後，他卻忽略了一件事，那就是命數。
當時的屈原心中隻有家國，早已經淡漠了辭賦。
所有的辭賦皆有感而發，隻為家國情懷。
更深層次的問題是，屈原的悲天憫人成了一種病。
那是危險的，與這花花世界格格不入的病。
宋玉知道，想要贏過屈原那是不可能的事情了。
這世上，最怕的是和一個懶得和自己比懶的人比懶。
那不是輸了，就是在輸的路上了。
之後沒過多久，屈原的屍體就在汨羅江邊被人發現了。
宋玉明白，在楚辭這條道路上，今後隻有他一個人玩了。
怎麼玩，就是不搭政治的邊，風花雪月的玩。
玩謀篇布局的定位，玩遣詞造句的推敲。
寧做登徒子好色戲女神，不做屈大夫自儘汨羅江。完）
3.言偃：虞山城的文化人
錢塘自古繁華，那也是柳永的斷代取意。
畢竟，詩詞的韻味，早已超過了曆史本身。
考證曆史文化的走向，也不是詩人的專業範疇。
真實的古代南方，是一片蠻荒之地。
人類斷發紋身，茹毛茹血，和原始社會沒什麼不同。
後來，泰伯奔吳，加快了江南農耕的進步。
人類才開始製作陶罐，用箭簇打獵，用石犁耕耘。
再後來，言偃回家鄉傳道，播下了第一顆文化的種子。
言偃，字子遊，是孔子唯一的南方弟子。
他年輕的時候在魯國做官，用禮樂教化士民。
孔子聽聞境內到處有弦歌之聲，民生安泰。
雖然言偃的做法與他的言論背道而馳，也誇獎了他的才能。
六十多歲的言偃回到常熟，在虞山附近隱居。
當時的江南，民風彪悍，文化是一片未開墾的荒地。
言偃的到來，尚禮崇文，開學教育。
如同布施了一場甘霖，潤澤了人們的心田。
人們爭相前來，聽言偃開堂講儒學。
眾人還集資，建了一座言子學堂。
讓鄉裡的孩子，拜言偃為師，學習儒家知識。
漸漸地，言偃成了虞山城的文化標杆。
許多人慕名而來，一睹國學大師的風采。完）
4.師曠：德藝雙馨名更高