彈琴，是師曠拿手的。
練武，也是師曠拿手的。
春秋德藝雙馨的招牌，可是真材實料。
師曠彈琴，講求氣定神閒。
為了提高專注力，師曠特意弄瞎了自己的眼睛。
比起處女宮的沙加，師曠的定力或許不足。
但師曠的犧牲精神，也不輸給那位近乎於神的男人。
視覺的殘缺，令師曠的聽覺能力加倍。
不僅可以聽見天庭的聲音，還能聽懂鳥獸的語言。
他在梧桐樹下彈琴，甚至吸引鳳凰的到來。
琴藝的高超，到了出神入化的地步。
儘管如此，師曠依然堅持做好訓練訓練。
為了提高手指的靈活度，以及勾弦的爆發力。
師曠還研究出了一套指法，叫太極八卦指。
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後來，這套掌法成為師氏族人的基本功。
不僅可以強身健體，還能夠保家衛國。
據說大理段家的六脈神劍，就是從太極八卦指中演化而來。
大理世子段譽，是唯一一個練成秘技之人。
至於亂世之中，配合天魔琴的天魔琴法。
那更是魔宗第一大殺器，俗稱人命收割機。
輕輕一揮指，身體灰飛煙滅，堪稱暗黑版六脈神劍。完）
5.師文：彈琴彈的是感情
百家爭鳴，文藝複興。
沒有誰比師文，更具有蘇格拉底的情懷。
當他的老師師襄，對他三年都不能彈一曲，心生抱怨的時候。
他心裡想的，卻是彈琴的至高境界。
那就是用琴聲，來表達或者宣泄內心的真實感情。
彈琴，關注的不僅僅是調弦。
彈琴，向往的也不隻是音調節律。
那些表麵的東西，著實是太膚淺了。
師襄聽完師文的話，不由的對他刮目相看。
這看似木訥剛毅的傻小子，居然還有思想家的稟賦。
師襄想起三年前，師文從鄭國到魯國學藝的情景。
那天，師文為了拜在師襄門下，足足在門口跪了一天一夜。
最終，師襄被他的韌勁所感動，答應收他做弟子。
果然，過了一段時間以後，師文又去拜見師襄。
擺好桌，調好弦，坐姿端正，氣定神閒的彈奏起來。
他先是勾起金音的商弦，發出南呂的樂律。
接著，他撥動木音的角弦，發出夾鐘的樂律。
然後，他低拂水音的羽弦，發出黃鐘的樂律。
緊接著，他叩響火音的徵弦，發出蕤賓的樂律。
最後，他凝神於五音之首的宮弦，使四弦產生和鳴。
師襄聽完，高興的手舞足蹈，連連稱讚。完）
6.屈原：又叫屈來又喊冤
人生在禽，不獸何獲？
這種哲學家的命題，往往害死人。
偏偏屈原，就是這種杞人憂天的心性。
就算對著汨羅江，也能說上個三天三夜。
從《天問》到《九歌》，從《九歌》到《離騷》。
一次比一次瘋狂，一次比一次絕望。
就像自詡為太陽的威廉·尼采，身體裡總有兩個人格在碰撞。
最終把尼采的腦子搞成了漿糊，成功轉型為精神病人。
而屈原，最終選擇了投向汨羅江。
帶著無限的才情和無儘的困厄，徹底冰涼。
屈原投湖自儘的噩耗，究竟來自於誰的傳言。
讓史上最憋屈的男人，一下子站到了道德的製高點。
想來那個人，才是當時最傑出的炒作高手。
在此後的兩千年裡，往生的人會在這天換上濃豔的妝。
百舸爭流裡，忘記了曆史早就翻開了新的篇章。
哪片黃土之下，不曾埋過死人的枯骨和姑娘的衣裳。
我吹過你吹過的晚風，捧一杯酒，道一句無處話淒涼。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
這句高尚的話，成就了多少國家的棟梁。
誰又曾想，屈原說的和做的不太一樣。
那些來自生活的苦，終究還是壓彎了桀驁的脊梁。完）
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