青石村的這個秋末，與往年任何一個同時節，都截然不同了。
不再是秋收後短暫的喜悅迅速被對漫長寒冬的憂慮所取代，不再是家家戶戶數著米粒算計著如何才能熬過青黃不接的苦日子。
而是一種前所未有的踏實、安穩和對未來充滿了希望的暖意。
這份暖意，不僅僅來自於各家各戶那堆得滿滿當當的糧倉，來自於飯桌上那日漸豐盛的吃食，來自於孩子們身上那雖然依舊樸素、卻也乾淨厚實的冬衣。
更來自於，他們心中那份因為有了主心骨、有了奔頭而重新燃起的對生活的熱情和信心。
而這一切的改變，都源自於一個人——張大山。
這個曾經在村裡頭，被認為是“窩囊廢”、“受氣包”的漢子，如今，卻成了整個青石村，上至七八十歲的老人，下至剛會滿地跑的黃口小兒，都打心眼兒裡敬佩和依賴的“能人”、“大恩人”。
這種敬佩和依賴，最直接的體現，便是村民們對張大山稱呼的悄然改變。
曾幾何時，村裡人見了他，年長一些的，或許會倚老賣老地喊他一聲“大山家的”；同輩的，大多是客客氣氣地稱呼他“大山哥”；至於那些晚輩，則是恭恭敬敬地叫他“大山叔”或者“大山伯”。
這些稱呼，雖然也透著幾分鄉裡鄉親的親近，但更多的，卻是一種基於年齡輩分或者家庭狀況的簡單區分，帶著幾分隨意。
可現在，不一樣了。
不知道從什麼時候開始，也不知道是誰第一個帶的頭。
“張先生”這個帶著幾分疏離、卻又充滿了無限敬意的稱呼，開始越來越多地，從村民們的口中，自然而然地冒了出來。
最初，或許還隻是像錢大爺那樣，年輕時也曾跟著村裡的老秀才認過幾個字、也更注重禮節的老人，在與張大山商議村中那些關於水利修繕、田畝規劃等“大事”時，會下意識地，恭恭敬敬地稱呼他一聲“張先生，此事依您看該如何定奪？”
那語氣裡，帶著的是一種對有真本事之人的由衷請教和仰仗。
又或者，是那些親眼見證了張大山如何將一塊塊普通的木頭鐵料，變成一件件巧奪天工、能活人性命、能讓糧食增產的“神機妙器”的年輕後生。
比如，那些曾經跟著柱子一起，費儘九牛二虎之力，才把那“腳踏打穀脫粒神機”或者“神風揚穀機”給琢磨出來的學徒們。
他們在向張大山請教那些關於齒輪如何咬合、杠杆如何省力、榫卯如何連接等“精深學問”時，那眼神裡，除了崇拜，便隻剩下敬畏了，那一聲“張先生，這個地方俺還是不太明白，您老給說道說道？”，喊得是那麼的自然，那麼的心悅誠服。
漸漸地，這個稱呼，便如同春雨點染綠意一般，悄無聲息地，在整個青石村彌漫開來。
無論是平日裡在田間地頭相遇，村民們向他請教今年的雨水如何、地裡的墒情怎樣。
還是逢年過節，家家戶戶提著自家新打的糧食、或者剛從山上采的野味，上張家大院登門拜訪，感謝他這一年來的照拂。
亦或是村裡有個什麼紅白喜事，比如誰家娶媳婦嫁閨女，或者哪位老人不幸西去，需要他這個如今村裡最有威望的人出麵說幾句公道話，或者主持一下大局。
村民們，無論男女老少，在麵對張大山時，那句“大山哥”或者“大山叔”，都開始不自覺地，變成了更加鄭重、也更加尊敬的——“張先生。”
這個“先生”，與稱呼周秀才的“周先生”略有不同，卻也同樣蘊含著極高的敬意。
稱呼周秀才為“先生”，更多的是因為他讀書人的身份，以及他教書育人的職責，那是一種對“文道傳承”和“知識學問”的傳統敬重。
而稱呼張大山為“張先生”，則包含著更加複雜、也更加深厚的情感。
這裡麵，有對他那神乎其神、仿佛無所不能的“本事”的驚歎與折服。
從改良農具曲轅犁、神農耬車）到興修水利挖渠築壩、竹木引水），從堆肥育種到發明各種“神機”腳踏打穀機、神風揚穀機），他所展現出來的那些超越了他們幾代人認知、卻又實實在在改變了他們貧苦生活的智慧和技能，足以讓這些淳樸的莊稼人，將他視為“天授奇才”、“在世魯班”。
他們想不明白，這張大山明明跟他們一樣，也是個泥腿子出身，也沒見他正經讀過幾天聖賢書，怎麼怎麼就能懂那麼多他們連聽都沒聽說過的“大學問”呢？
這份“學問”，雖然不是之乎者也，卻比那之乎者也，更能讓他們填飽肚子，過上好日子。
所以，這一聲“先生”，喊得是心服口服，帶著幾分對“未知力量”的敬畏。
這裡麵，有對他那公正無私、一心為民的品格的深深信賴與感激。
無論是當初的“種子互助”，還是後來的“平價售糧”，亦或是如今帶領全村人共同發展各項集體事業，他所表現出來的那份不計個人得失、一心為公的胸懷，都讓他們從心底裡認定了，這是一個真正值得他們托付身家性命的“好人”、“大恩人”。
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他不像劉員外那般為富不仁，處處盤剝鄉鄰。
也不像張有德那樣屍位素餐，隻顧自家私利。
他張大山，是真心實意地，想讓這青石村的每一個人，都能過上好日子。
這份“仁心”，這份“公道”，足以贏得所有人的尊重。
所以，這一聲“先生”，喊得是情真意切，帶著幾分對“道德楷模”的仰慕。
這裡麵，更有對他那沉穩果決、運籌帷幄的領導才能的由衷敬佩與絕對服從。
他用“約法三章”確立了規矩，用“身先士卒”贏得了人心，用一次又一次的成功，證明了他決策的正確性和遠見卓識。
如今的青石村，早就在不知不覺中，將他視為了無可替代的“主心骨”和“領路人”。
他的每一句話，每一個決定，都能得到最迅速、也最徹底的執行。
這份“威望”，不是靠著官府的任命，也不是靠著宗族的權勢，而是靠著他一步一個腳印，實打實乾出來的。
所以，這一聲“先生”，喊得是理所當然，帶著幾分對“領袖人物”的追隨。
所以，這一聲“張先生”，不僅僅是一個簡單的稱呼，更是一種發自內心的認可，一種沉甸甸的敬意，一種實至名歸的榮耀。
比如柱子，他如今已經是張大山在木工活計上最得力的助手和最虔誠的“學徒”。
他每日裡跟著父親，不是在琢磨如何改進那些農具的結構，使其更加省力耐用。
就是在研究那些從《天工開物》圖譜上“變”出來的、各種各樣精巧的榫卯結構和機械原理。
他對自家老爹那神乎其神的“本事”，簡直是崇拜到了骨子裡。
而鐵牛和石頭，如今也都是能獨當一麵的好漢子了。
鐵牛不僅把家裡的農活和鐵匠鋪的生意打理得井井有條，還在村裡各項集體勞動中，充當著張大山的左膀右臂，威信日增。
石頭則憑借著他那活絡的頭腦和日漸嫻熟的經商技巧，開始嘗試著將張家和村裡的一些富餘產品，比如藥材、布匹、酒醬等，運到更遠的集鎮甚至縣城去銷售，為家裡和村裡開辟新的財源。
他們雖然也為父親在村中日益崇高的聲望感到由衷的驕傲和自豪。
但在他們心中，張大山，首先是他們的父親，是這個家的頂梁柱，是他們心中最可敬、也最可親的人。
至於小山，他如今已經是正兒八經的“秀才公”了。
在外麵，旁人稱呼他“張相公”或者“小山相公”，那也是帶著幾分敬意的。
可回到了家裡，在父親麵前，他依舊是那個恭恭敬敬、謹守禮數的兒子。