“再說了，這行行出狀元。難道說，咱們這會種地的，會打鐵的，會織布的，就比那些當官老爺的低人一等了？”
“俺看著，隻要能憑自個兒的本事，把日子過好了，讓家人吃飽穿暖，那就是最大的出息！比那些個隻會動嘴皮子、四體不勤五穀不分的書呆子，強多了！”
他這番話，說得是擲地有聲，也讓那些原本還有些不服氣的村民，漸漸地低下了頭。
是啊，張先生說的在理。
這科舉的路，哪裡是那麼好走的？
他們青石村祖祖輩輩，也沒出過幾個正經的讀書人。
與其把那點不多的家底都耗在那虛無縹緲的功名上，倒不如學些實實在在的本事，把眼前的日子過好來得實在。
更何況，這張先生自個兒，不就是憑著那些“不入流”的工匠農活本事，才帶著全村人過上了如今這好日子的嗎？
周文軒在一旁聽著，心裡頭也是感慨萬千。
他雖然也是讀書人出身，可這些日子在青石村的所見所聞，也讓他對嶽父大人這番“實用教育”的理念，有了更深的理解和認同。
他站起身，對著眾人說道：“各位鄉親，嶽父大人所言極是。”
“這讀書明理，固然重要。可這安身立命的本事，卻更是不可或缺。”
“文軒不才，往後在學堂裡頭，除了教導孩子們識文斷字之外，也會多講授一些關於農事、算學、以及淺顯的格物致知的道理。”
“比如那《青石農錄》上的種植法子，還有那算盤的用法，我都會慢慢教給孩子們。”
“爭取讓咱們青石村的娃兒們，都能成為既識文墨、又懂實務的有用之才！”
有了張大山和周文軒這翁婿倆的一唱一和。
村民們心裡頭那點對“四書五經”的執念，也漸漸地淡了不少。
他們開始明白，這讀書啊，不光是為了當官老爺。
更是為了能睜開眼睛看清這個世道，為了能用自個兒的雙手，把這日子過得更明白，也更有滋味。
於是，青石村的蒙學堂裡頭，那教學的內容，也悄然發生了一些變化。
除了那依舊朗朗上口的《三字經》、《百家姓》之外。
周文軒還真個就照著張大山的意思，給那些大點的娃兒們，添上了算術課。
教他們認算盤，學那加減乘除的九九歌訣，還出些個簡單的應用題讓他們算。
比如“雞兔同籠”這種，倒是讓那些個機靈的娃兒們，算得是不亦樂乎。
有時候，張大山得了空，也會跑到學堂裡頭，客串一把“先生”。
他不會講那些個之乎者也的大道理，就給娃兒們講講那《青石農錄》上記載的、關於各種莊稼的種植訣竅。
“你們看，這棉花為啥要打頂啊？就是不能讓它光顧著往上長個兒，得讓它多分杈，多結果……”
或者，指著那村裡頭的水車、磨盤，給他們解釋解釋那杠杆、齒輪的簡單道理。
“你們看那水碓，為啥水流一衝，那大錘子就能自個兒個兒動起來砸東西？這裡頭啊，就有大學問……”
娃兒們對這些看得見、摸得著的實用學問，那興趣可比死記硬背那些聽不懂的經文要大多了。
一個個都聽得是津津有味，還時不時地，提出些稀奇古怪的問題來。
“張先生，為啥那水車輪子做成方的就不轉，做成圓的就能轉得那麼快啊？”
“大山阿伯，這算盤珠子，為啥上麵是兩個，下麵是五個啊？不能都是五個嗎？”
對於這些問題，張大山也都耐著性子，用那最淺顯易懂的話，給他們一一解答。
漸漸地，村民們也看見了這“實用教育”帶來的好處。
自家那些先前還調皮搗蛋的皮猴子，如今不僅認了不少字，會算簡單的賬目了。
甚至還能幫著家裡頭，合計合計地裡頭的收成，或者對那農具的使喚，提出些有用的改進建議來。
“嘿，俺家那小子，前兒個還跟我說，咱家那犁頭角度不對，要是再往下掰那麼一點點，就能更省力呢！”一個漢子得意地跟旁人炫耀。
“俺家那丫頭，如今也能幫著俺算布坊的工分了，一是一二是二，清清楚楚，再也不怕出錯了！”花兒布坊的一個婦人也笑著說。
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