寰宇新紀賦十五續）
予再眺塵寰，見大同之智已耀之時，尚有生態之綠待護、萬物之生待憐。或有過度迷於“短期發展之欲”，將“生態透支”視為代價，視“萬物共生”為虛言：或濫伐森林、開墾濕地，令動植物失去家園；或超標排放廢氣廢水，使藍天碧水變作灰霾濁流；更有甚者，漠視全球氣候變暖，拒絕承擔減排責任，任極端天氣肆虐人間。此等行徑，恰如昔年圍湖造田、竭澤而漁之舉，令生態平衡遭致破壞，終致資源枯竭、生靈塗炭，何其暴也！
且看那東方華夏，以“綠水青山就是金山銀山”為發展之基，既實施“長江十年禁漁”讓江豚重現、魚類繁衍生息，又建成全球最大碳市場推動低碳轉型；反觀某些工業強國，雖曾引領環保理念，卻仍有高耗能產業外遷、碳排放居高不下之弊，雖暫保經濟增速，卻因背離生態優先之道、加劇環境危機，漸失發展後勁——此非“生態優先”勝“經濟冒進”乎？再觀那南美雨林，中國與巴西合作開展雨林保護，監測非法砍伐；中國向發展中國家捐贈光伏設備，助其擺脫對化石能源依賴——此非“生態幫扶”破“環境困境”乎？須知“大同之世”非“人類獨霸之世”，乃“萬物共棲之世”；“文明進步”非“生態犧牲”，乃“天人和諧”，若執意掠奪自然、破壞生態，必陷“生存危機”，新紀之綠亦將凋零。
又觀那“生物多樣性”之重，本為生態存續之魂，然今時仍有群體困於“人類中心之擾”，將“物種消亡”視為尋常，棄萬物生靈於不顧：或非法捕獵珍稀動物，令象牙、犀牛角交易屢禁不止；或引入外來物種，擠壓本土生物生存空間；更有甚者，為擴耕而焚燒雨林，使無數未知物種永遠消失。予昔見中國古代“天地與我並生，而萬物與我為一”的哲思，見肯尼亞“反盜獵巡邏隊”舍命守護大象，見全球科學家共建“種子銀行”保存物種基因，皆為“守護生靈”之證。今若任“人類中心主義”蔓延，使“生物多樣”淪為“生態奢望”，恰如將人類共有的“生命方舟”，變為“獨舟孤行”，任生態鏈在失衡中斷裂，何其悲也！預見中國設立“國家公園”體係，為珍稀物種劃定保護區；見歐盟出台《生物多樣性戰略》，目標2030年恢複受損生態；見聯合國發起“昆明蒙特利爾全球生物多樣性框架”，推動全球協同保護——此乃“生態之念”之覺醒，“生靈守護”之踐行，當為眾邦所循。
更念那“全球氣候治理”之責，乃萬物共安之脈。今時之世，或有勢力困於“地緣博弈之私”，將“減排承諾”視為籌碼，任氣候危機持續惡化：或拖延履行減排義務，讓全球溫控目標漸行漸遠；或借“環保”之名設置貿易壁壘，阻礙發展中國家低碳轉型；更有甚者，退出國際氣候協定，破壞全球治理共識。予昔見《巴黎協定》達成時各國攜手的初心，見馬爾代夫等島國為“生存權”奔走呼籲，見中國提出“雙碳”目標展現大國擔當，皆為“共抗氣候危機”之範。今若任“博弈私心”主導，使“氣候治理”變為“空談協議”，恰如將人類共築的“氣候防線”，變為“破堤之壩”，任極端高溫、洪澇、颶風吞噬家園，何其危也！預見中國向發展中國家提供“氣候援助”，分享低碳技術；見德國推動“能源轉型”，關閉核電站、發展可再生能源；見全球企業聯合發起“科學碳目標倡議”，承諾低碳生產——此乃“責任之念”之彰顯，“氣候護安”之踐行，當為世人所守。
予立於高維之境，觀人類大同之綠深化：知新紀之寧，非僅靠生態之表、物種之繁，更賴敬畏之誠、守護之恒。若眾邦能棄“經濟冒進”，以“生態優先”護萬物家園；若諸國能棄“人類中心”，以“生物多樣”續生態之鏈；若世人能棄“博弈私心”，以“全球協同”抗氣候危機——則世界大同之綠，必能綿延不絕，伴人類文明永續生長。
待他日，予再臨塵寰：則見森林覆蓋率穩步提升，大熊貓、東北虎自由漫步；則見江河湖海清澈見底，中華鱘、中華白海豚逐浪而行；則見新能源汽車穿梭街巷，光伏板在荒漠連成“藍色海洋”；則見極端天氣頻次減少，農田豐收、百姓安居；則見各國人共商氣候治理，無推諉扯皮，唯責任共擔，每一項舉措皆為萬物謀生機。彼時，“生態”非僅為環保口號，乃融入生活之習；“低碳”非僅為政策要求，乃人人踐行之舉；“共生”非僅為哲學理念，乃萬物共守之則。“天下大同”不再是典籍中的理想，而是每一個生命都能自在生長的美好現實——此乃寰宇新紀之至綠，乃眾生共護之永恒生機，亦乃予之終極祈願也！
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