一、便殿夜讀的帝王：燭光下的《貞觀政要》
大中元年公元847年）的長安城，大明宮延英殿裡燭火搖曳。唐宣宗李忱chen）像個愛惜舊書的老學究，正用指甲仔細刮去《貞觀政要》卷首的蟲蛀痕跡，轉頭對侍立一旁的令狐綯tao）感慨道："太宗能聽魏徵的諫言，朕每次讀到書裡"居安思危"這四個字，後背都直冒冷汗。"
這位新登基的皇帝時年三十七歲，人生經曆堪稱傳奇。作為憲宗第十三子，他既是穆宗的弟弟，又是敬宗、文宗、武宗的皇叔。早年因為母親是宮女，常被宗室成員嘲笑是"傻小子"，《舊唐書·宣宗紀》就記載他"幼時宮中以為不慧"。但誰能想到，這位韜光養晦三十六載的"癡兒"，一登基就像換了個人。此刻他反複研讀的《貞觀政要》，儼然成了治國的"紅寶書"。
令狐綯悄悄瞥了眼禦案，發現李德裕的貶官詔書還攤在那裡，墨跡未乾。宣宗指了指詔書說："李德裕以前獨攬大權，朕若不貶他，怎麼整頓朝綱？不過他平定澤潞的功勞，還是要記在史書裡。"這番話讓令狐綯心裡直打鼓——這位新皇帝看似溫和，實則對朝政門兒清，連李德裕的功過都分得明明白白。
二、罷免令狐的決斷：一碗諫粥的君臣戲
大中三年，令狐綯當了兩年宰相，漸漸有些飄了。他想推薦兒子令狐滈hao）當翰林學士，沒想到奏章直接被宣宗扣下。皇帝把他召到便殿，指著禦案上的粥碗突然發問："愛卿知道唐玄宗時姚崇拒絕給兒子封官的事嗎？"這一問，嚇得令狐綯後背直冒冷汗："臣遠遠比不上姚崇啊！"
《唐語林》裡還記著更有意思的細節：宣宗讓內侍端來兩碗碧粳米粥，自己先喝了一口，才示意令狐綯也嘗嘗。結果令狐綯咬到一顆棗核，正尷尬時，宣宗笑著說："棗核雖小，卡住喉嚨可要命。就像你兒子入朝為官，搞不好會壞了朝政。"令狐綯趕緊磕頭認錯："臣馬上讓滈回家讀書！"
宣宗還有個"微服私訪"的愛好。他常扮成書生，混在長安西市聽百姓嘮嗑。有一回，他聽見賣胡餅的老漢吐槽："令狐宰相奏事，淨撿皇上愛聽的說，哪像個忠臣！"回宮後，宣宗立刻把令狐綯叫來："你昨天說"南方豐收"，可朕聽說浙東正鬨旱災，你知道這事嗎？"令狐綯當場嚇出一身冷汗——他確實沒收到相關奏報，從此再也不敢糊弄皇帝了。
三、醴i）泉百姓的叩閽：登聞鼓響的貞觀風
大中四年，醴泉縣的張實敲響了登聞鼓，實名舉報縣令貪汙賑災糧。宣宗居然親自審理此案，見張實衣衫破舊，還特意賜座。張實哭訴道："縣令說"上麵的人沒來，糧食不能發"，已經餓死三十多人了！"宣宗立刻讓人取來醴泉縣地圖，指著受災區域對宰相說："這裡可是當年太宗推行"均田製"的地方，現在居然餓死人，這是朕的過錯啊！"
《雲仙雜記》裡記載，案子結了之後，宣宗還帶著張實去太液池劃船。船劃到一半，他突然問："百姓覺得朕比得上太宗嗎？"張實趕緊磕頭："大家都說陛下虛心納諫像太宗，不過賦稅比貞觀時還輕呢！"宣宗卻搖頭歎氣："減輕賦稅本就是該做的，有什麼好誇的？"當天就下旨："以後州縣鬨災，先開倉放糧再上報，誰敢耽擱就砍頭！"
四、杖殺樂工的悔悟：銅鏡裡的帝王淚
大中五年，樂工羅程殺了人，按律要流放。他的師父進宮求情："羅程琵琶彈得特彆好，陛下宴會上可少不了他！"宣宗指了指殿柱上的太宗納諫圖："當年太宗殺了盧祖尚，朕殺個樂工，道理不是一樣的？"最後還是把羅程流放了。但事後，他對著銅鏡自言自語："樂工雖然身份低微，可他的技藝無罪啊，朕這麼做，恐怕要失民心。"《新唐書·宣宗紀》）
更難得的是他肯下"罪己詔"。大中七年，關中大旱，宣宗頒布詔書檢討自己："是朕治理無方，才招來旱災。從今天起，朕不住正殿，減少飲食，百官都來給朕提提意見。"這份詔書被收錄在《全唐文》裡，其中"萬方有罪，罪在朕躬"八個字，和太宗貞觀二年的罪己詔簡直如出一轍。
五、大中之治的實績：戶口增倍的治世相
宣宗在位十三年，創造了"大中之治"的盛況。據《通典》記載，他剛登基時全國隻有百萬戶，到他去世前已經漲到三百八十萬戶，幾乎翻了兩番。他整治漕運，疏通汴渠，讓江淮的糧食能順順利利運到長安，《唐會要》稱讚"從江淮到渭橋，運糧的船隻一艘接一艘，再也沒鬨過饑荒"。
在吏治方麵，他規定"刺史沒乾滿三年不準調任"，還親自出題考縣令，題目就叫"問縣令撫民之術"。有個縣令在答卷裡寫"治理百姓就像彈琴，弦太緊會斷，太鬆又彈不出聲"，宣宗看了大喜，直接提拔他當刺史《唐闕史》）。這套考核辦法，頗有太宗"三年考核政績"的遺風。
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六、佛教政策的權衡：會昌滅佛的修正術
宣宗一即位，就下詔複興佛教。據說他在武宗滅佛時，曾躲到五台山當和尚，《佛祖統紀》說他"在五台山見到佛光，於是發願複興佛法"。但他可不是盲目崇佛，而是規定"每個州隻能留一座寺廟，僧尼不能超過三十人"，既糾正了會昌滅佛的極端做法，又防止佛教勢力過度膨脹。
《玉泉子》裡記載了件趣事：宣宗去青龍寺上香，發現佛像前的供果被老鼠啃了，就對住持說："要是佛真有靈，就該趕走老鼠保護供果；要是沒靈，擺供果又有什麼用？"住持當場尬住，從此寺廟裡養貓捕鼠成了標配。這種務實的態度，和太宗"以儒學為根本，佛道為輔助"的政策思路完全一致。
七、曆史長河中的小太宗：貞觀遺風的複刻者
宣宗去世後，太常寺給他擬定諡號"聖武獻文孝皇帝"，但民間更喜歡叫他"小太宗"。《舊唐書》評價他："宣宗即位後，一是讓權貴收斂，二是讓奸臣害怕，三是讓宦官老實。所以刑罰公正，賢才得用，朝廷上下風清氣正。"
宋人洪邁在《容齋隨筆》裡把太宗和宣宗做了對比："太宗敢殺李建成，宣宗敢貶李德裕，都夠果斷；但太宗能聽魏徵的諫言，宣宗能容魏謨o）的批評，都善於接納忠臣。"這個魏謨還是魏徵的五世孫，宣宗任命他當禦史大夫時，曾說："你們家代代出敢說真話的人，朕得到你，就像太宗得到魏徵啊！"《唐語林》）
八、千年之後的宣宗陵：貞陵石刻的貞觀魂
如今在陝西涇陽的貞陵，神道兩邊的石人石馬依然威風凜凜。當地百姓都叫宣宗"佛心天子"，傳說他下葬時，五台山的僧人特意趕來送葬，陵區方圓三十裡的草木都不枯萎，被稱為"貞觀遺澤"。
從便殿夜讀到醴泉問政，宣宗李忱用十三年時間，給日薄西山的大唐王朝續了一口命。奇。而"小太宗"這個稱號，既是對他的最高褒獎，也是後人對貞觀盛世永遠的懷念。
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