義者，把腦袋按進胸膛裡的力量。
周遊列國期間，道理和物理，仁義還是‘仁義’，列國必須服一個。
孔丘在時，禮儀春秋。
孔丘去後，戰國百年！】
看到這些文字，魏征怒發衝冠，這和他的三觀太衝突了。
百官其實也是一樣，隻有稍微年輕一些的，莫名的感覺有道理，卻同時和自己的三觀衝突，表情詭異極了。
魏征已經很想噴很想噴，趕緊用最大的力量翻到後一頁，差點直接把那頁紙扯壞。
這一頁上寫著：
【自古以來，人人皆以為，孔丘弟子收集編著成的論語，也就是孔丘日常所言，是導人向善。
然，我不這麼認為。
試想在那戰國時代，可謂十裡一小國，百裡一大國，國國不重樣。
國皆野蠻而凶殘，否則如何能守住自己的地盤？
這種情況下，若是孔丘宣揚的是論語中的仁義，無用不說，隻怕就和看不慣此書的一樣，恨不得把對方碎屍萬段。
如此情況下，孔丘雖然不得重用，還能安然無恙，可見三千弟子三千兵，且全是精銳之兵，百國不敢招惹，隻能送走！
如何得出此結論？
《史記·孔子世家》中明確提到：孔子長九尺有六寸，人皆謂之‘長人而異之’”。
《荀子·非相》提到“仲尼長，子貢短”，側麵印證了孔丘身高異於常人。
《呂氏春秋·慎大》：孔子之勁，能舉國門之關。
《淮南子·主術訓》：孔子力招城門之關。
《列子·說符》：孔子之勁，能拓國門之關。
此三者佐證，足以說明符合史實。
既如此，為何後世之人，會認為孔丘隻懂教化？
儒家六藝，難道沒有弓馬騎射嗎？
結合時代背景，那是戰國時代，百國時代。
若沒有自己足夠的力量，如何能周遊列國？
加之，論語的成書，乃孔丘弟子，集成其日常所述，卻沒有給予注解。
誰人能知，孔丘說某話之時，是在何等情形之下？
後人根據孔子教化之根源，釋其為論語。
我為何不能根據其武力之根源，釋其為掄語？】
這一篇話看下來，百官感覺腦子轟鳴，一片空白。
他們，居然找不到反駁的理由。
論語本就不是孔子成書，而是孔子的後人成書。
其意思也不是孔子自己說的，而是後人釋意而成，誰敢說就是真實的？
尤其是，孔子身長九尺六寸，還能夠‘動’城門之關。
儒家教化之中也有弓馬騎射，誰敢說其沒有力量？
並且那時候，的確是百國亂戰。
孔子四處推廣仁義，還能夠一路走下來。
難道說，那時候的各個諸侯國君，全都是善人嗎？
這明顯說不通！
正因為沒法解釋，沒法反駁，百官三觀受到了劇烈的衝擊。
有些年紀大點的，再或者是老古板，身體都開始搖晃起來，臉色變得極端難看。
他們三觀碎了，整個人就像第一次認識這個世界，無法直視了。
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