華夏滅種，千古罪人，這兩個詞一直回蕩在百官心間。
這兩個詞一出，沒有哪個能承擔得起。
隻要把類似的推斷結果放出去，放到報紙上。
誰敢說反對，隻怕馬上就要被口誅筆伐，都不需要等千秋之後再來評斷。
好一會兒，房玄齡說道：“陛下可曾想過，曆朝曆代為何禁止出現反書？”
李承乾反問道：“那房愛卿可曾想過，為何曆朝曆代，都要去禁止？
什麼事情，是需要去禁止的？
在朕看來，無非就是兩類事情，需要被禁止。
第一類，對既得利益者不利。
第二類，對絕大多數人不利。
人性有時候很簡單，無非就是利益驅使。”
“這……”
房玄齡無話可說，因為李承乾的反問太絕了。
這又不像教訓兒子，說不過還可以直接上家長威嚴。
李承乾再次道：“自從漢代董仲舒提出天人感應以來，由於愚民政策的統治，這一套執行得很好！
可也因為如此，就出現了所謂的反書，即對既得利益者不友好的書。
天人感應理論中，君主施以仁政，則天降祥瑞。
君主昏庸，則民不聊生。
於是，一旦天災出現，那就成了君主的錯。
那荀子豈不是，天下最知名的反書著作者？
因為他在天論中說：天行有常，不為堯存不為桀亡！”
房玄齡頓時瞠目結舌，要是從這個角度去看，可不就是嗎？
問題是，荀子的名氣雖然不如孔子等人大，但也是古聖先賢之一，咋就變成反書著作者了呢？
偏偏房玄齡還反駁不出來什麼，因為那句話誰都知道。
“朕說：天要下雨，地要乾旱，與君主何乾？
君主能做的，無非就是調配天下資源，去進行賑災，恢複民生。
若不然，皇帝寫下罪己詔，或者把地方官員全砍了，現在就消彌了？
理越辯越明，誰對誰錯，實踐出真理。
什麼反書？
就算有一天，長安城中出現了罵朕的書，朕也不會禁止！
若這書罵得有理有據，朕還可以給他加官進爵。
若這書是亂扯亂談，懂理的百姓，都能把他給撕碎。
朕要開民智，朕要人人如龍，就是因為朕知道，堵不如疏！
就好像那江河之水，越堵越多，越堵就越波濤洶湧，總有堵不住的那天。
也如當年，朕還在監國的時候就說過！
朕不想以後民間傳聞：朝堂上的大臣全都解決不了問題，他們隻會解決發現問題的人！
若有類似的傳聞，諸位愛卿不覺得羞恥嗎？
人果然是健忘的，區區四年就忘得差不多了！”
“臣，知罪！”
房玄齡歎息一聲，深深的拜了下去。
“朕告訴爾等，出了問題，就要去尋找問題的根源，而不是解決發現問題的人！
當爾等的家中看到一隻蜚蠊，那就意味著，爾等的家中已經遍地都是。
同樣的道理，當出現了所謂的反書，也就意味著，全天下都有了造反的苗頭。
爾等不思及根源，解決問題，反倒是想要解決反書本身，或者是所謂反書的著作者。
要解決了這個人，就天下太平了嗎？
那和當年的趙高有什麼區彆？