“啊？陛下，此道理何在？
若無道理，恐天下百姓不服。”劉德威茫然。
“其一，與通奸法律有衝突，不好界定，因此按通奸罪論處！
其二，即為收養，自當以兒女論，若是以童養夫童養媳的想法去收養，則違背人倫！
其三，避免挾恩圖報，目的不純。
即便長大就解除收養關係，隻要確立收養關係一天，就不得違背！
若人人抱著目的不純的想法去收養，於幼童何益？
但凡一個幼童出生，隻要是唐人生下來的，他就已經是大唐的百姓。
既然他是大唐的百姓，自然擁有大唐百姓該擁有的一切權力。
而幼童的權利，由於其本身的懵懂和弱小，必須由大人以及官府去維護，夠了嗎？”
“臣，遵旨！”劉德威心悅誠服。
“這世上沒有什麼東西是不變的，當吃飽了沒事的人越來越多，律法將麵對越來越多的挑戰。
記住，製定律法當以人為本，以倫理為核心。
以仁心為體，以法為用！
當一個新的犯罪類型出現，當取百姓之言，並考慮對社稷的危害。
兩相對比之後，以社稷為先，再結合百姓之言，考慮人倫之後作出決定！
就以剛剛的童養媳和童養夫而論，首先就是對社稷不利，因為裡麵可以鑽的空子太多了，與人倫衝突！
或許對部分百姓有利，但卻不是對大多數百姓有利，因此給予禁止！
就算是和離再婚者，各自帶的幼童互為異性，也同樣不得嫁娶。
律法的製定，即以此三者為標準。”
“臣，遵旨！”劉德威再次心悅誠服。
“全麵廢除一切，剃發剃須斷手斷腳等肉刑或者侮辱性刑罰。
把刑法分為兩大類，一類是死刑，一類是勞役刑，設立危害公共安全罪。
凡是危害公共安全罪，或者是重型犯罪，都是死刑。
所謂危害公共安全，參考標準為對大眾的危害。
比如說，關於點火的罪名，如何規定？”
劉德威奏對道：“主要分為放火和失火兩類，前者故意為之，後者非故意，一般是徒兩到三年。
如糧倉，府衙，宮內，陵寢等特殊地方，則按照最高的判，可判處死刑。
如果不小心燒死了他人，也是一命抵一命，燒死自己家人可酌情減刑。”
“看看，這跟人倫就衝突了，也給了一些故意縱火的人機會！
燒死自己家人，為何要酌情減刑？
不管是故意為之，還是見死不救，都該罪加一等！
故意放火，即為危害公共安全。
不管是燒山還是燒屋，都有可能牽連到其他人，此為重罪。
隻要有確實證據，證明是故意為之，都是死刑！
至於失火罪，若是一不小心把自家給點燃了，救火不及時，波及到了鄰居。
確有救助行為，隻是受限於各種條件未能成功，這種除了賠償鄰居損失，則不上刑罰。
因此，點火和失火罪，分開是正確的。
但一個點火罪，懲罰卻各不相同，是不應該的。
還是那句話，有太多空子可以鑽，一切以公正公平為準。”