這是曆史的浪潮，也是千千萬百姓的期盼，甚至已經期盼了無數年。
終於有這麼一個皇帝出現，誰阻攔在前方，誰必死無疑。
“諸位愛卿，說起來，距離元日已經不足兩月。
遙想我大唐，從前隋的廢墟之中出現，從千萬人口到現在的四千萬人口，從高祖時期的無吃無穿，到現在的基本吃飽穿暖。
這一切的一切，有跡可循，有法可依，為民之所想。
大唐和以前的時代都不一樣，未來將更不一樣。
不說彆的，這人口流動性，跟戰亂時代都有得一比。
多次的大移民，讓我大唐民眾的腳步，不再限製於腳下方寸之地。
多項工程，也讓我大唐民眾的荷包，有了更為豐富的錢財。
為此，朕覺得，需要一個新的節日，來為大唐的這種現象定名。
朕認為，這個節日取一個團圓之意，通用名為過年。
這個節日的時間，可為當年的最後一日。
無論最後一日是二十八，二十九，還是三十，總之就是最後一日。
西晉周處《風土記》有言，“除”意為“去除、交替”，“夕”指夜晚，合指“舊歲至此而除，另換新歲”的交替之夜。
上古時代也有——歲終大祭。
先民認為歲末是陰陽轉換、鬼魅活躍之時，需通過祭祀祖先、驅邪避災迎接新年。
《呂氏春秋·季冬紀》也記載了臘祭，以歲末祭祀百神與祖先。
這一切，原本都合並到元日。
但是，朕想要獨立出來。
每年的第一天為元日，最後一天為除夕，是為大團圓之日。
到這一天，或者這一段時間，身處異國他鄉的唐人，如果有能力，都會跋山涉水，回歸老家祭祖，或者回歸自家團圓。
隻為團圓之夜、除夕之夜、歲末之夜、也可稱為春節。
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諸位愛卿以為，如何？”
定一個新的節日，而且這個節日的用途和說法，全都出來了，並且切合實際。
雖然說，原本其實有些人就有這樣的傳統，畢竟是屬於歲末祭祀的時候，但沒有一個官方名稱。
現在，把這個徹底獨立出來，意義也有了，百官不可能反對。
這並不是空談，而是跟大唐的實際結合的，是大唐有實際需求的。
“陛下英明！”
“陛下英明！”
“……”
哪怕這個春節跟元日是挨著的，但一個代表收尾，一個代表新的一年的第一天，各自的意義完全不一樣，沒有任何問題。
“那朕把這個春節，除夕，暫定三種傳統。
第一種，團圓飯，可根據自己的情況來，字麵意思很好理解。
第二種，去歲晦，以爆竹和熱鬨為本。
第三種，給來年定義，無論是祭祀祖先，或者形成一些新的風俗，各地自己看著來。
除此之外，朕決定在每年的春節那天，與民同樂。
朕把這個，稱之為春節聯歡晚會，也就是在除夕那天的晚上，進行一個多種才藝的表演，讓百姓能夠參與和觀看。
從此，形成慣例。
文化部，你們的活來了。
選各種才藝，每種一個節目，節目總共在兩個時辰之內結束，到時候朕給你們地方表演。
同時，完整的計劃書，朕會擇日日交給你們，按照上麵的辦就好。”
徐惠答應道：“臣遵旨！”
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