在整個古代的曆史上，軍隊救災是有的。
但是，一般來說，軍隊負責的是救災糧草的運輸，以及災後重建時期的維護穩定。
換句話說，就是負責守護，防止民眾暴亂，但並不直接參與救災。
好一點的時候，軍隊除了負責運輸糧草，還有站崗負責防止民變，其他都不管。
差一點的時候，軍隊過去再刮掉一層，隻會讓百姓更加活不下去。
到那個時候，一般百姓都會往大的州府，或者是京師徒步流浪。
說直白點，就是往繁華的地方走，多點活命的機會。
直到官府下令，把他們遣返，具有一定的補償。
以古代官府的正常反應速度，就算是沒有人拖後腿，在這個過程，也很多人都會活不下去。
因此，在整個古代，就沒有軍隊真正救災的情況。
說白了，沒有這個意識存在。
而這一次，李承乾直接派出十萬大軍，卻不是去維穩的，而是去參與救災的。
他要用這十萬鬼神大軍，做了一個表率，為軍隊形象和形態的轉變，做出一個實際的例子來。
隻有用這個實際的例子，才能夠讓大家的意識轉變，讓軍隊的守護功能，發揮到極致。
洛陽發生水災，周邊的折衝府，馬上就開始派兵進駐。
因為這件事情，早就已經打好了招呼。
不要搞什麼上報，等待聖旨，再執行那一套。
再這麼搞的話，不知道百姓要死掉多少，到那個時候，大家都吃不了兜著走。
長安到洛陽差不多有七八百裡，說近不近，說遠不遠。
李承乾的鬼神大軍，日夜兼程之下，五天就趕到了水災範圍之內。
鬼神大軍到的時候，災民已經開始形成，一片混亂。
有些事情，並不是下聖旨能解決的。
因為自古以來的“經驗”和慣性，就算是某些人想要處理好，都處理不好。
更何況，總有一些人會抱著僥幸心理，想要趁機發國難財。
這一點，曆朝曆代都是不變的。
總以為天高皇帝遠，皇帝也改變不了什麼。
可惜他們的經驗，對李承乾無效。
鬼神軍團，身為李承乾的刀劍，他的意誌就是準則。
因此，當鬼神軍團抵達之後，對於那些作亂的，不管是盲流還是那些二代。
但凡是看到欺壓流民，強搶民女，或者搶東西，渾水摸魚的，二話不說直接殺。
亂世用重典，現在的賑災也是這樣。
一部分不死軍團的士卒，開拔向洛陽周邊的義倉，去監督放糧的情況。
另一部分，凡是看到受災之後，浸泡在洪水之中的流民，就會竭儘全力的拯救，是不惜代價的那種。
反正就算不死軍團的兵淹死了，零點一過也會複活。
關於水災的密報，每天一封甚至好幾封往朝廷送。
乾元以來，李承乾第一次，開啟了每天都要上朝的慣例。
一般這種每天都上朝的時期，都是涉及到國與國之間的戰爭，或者動搖社稷的事情，才會開啟的。