眾人麵露疑色。
他們明白了，若變法不損害利益，能滿足需求，誰會拒絕？
可世上真有這樣的變法嗎？
片刻無人反對，高景再道：我曾聽聞，孫武、吳起在未成名時，也不被士兵信任，必要時需殺雞儆猴，樹立威信。
高景言儘於此。
說完，向韓王行禮：“大王，我說完了。”
韓王剛要開口，侍從入內小聲道：“大王，酒宴已備好。”
韓王鬆了口氣，大聲道：“諸位，隨寡人入席吧！”
正殿內，整齊擺滿案幾與坐墊，約有兩三百個席位。
殿內深處，有兩張並排的席位，台階上還有一席。
眾人依次入殿就座。
韓王登階，高景與張開地並坐，隨後四公子韓宇、九公子韓非入座，百官按等級就位。
眾人雖已就座，卻未急著坐下，等待著。
直到韓王道：“諸位，請坐！”
“謝大王！”
他這才坐回自己的席位上。
樂師們敲響鐘鼓，一隊隊身姿柔美的樂女出場，開始跳舞。
隨著她們的舞步，宮人陸續端上酒食。
然而剛才高景所說的話卻始終縈繞在眾人腦海，此刻大多數人已無心欣賞。
他們彼此低聲交談，不時朝高景所在的方向張望。
“需求……不知該如何理解……”
“右相的話可信嗎？”
“約法三章……”
“若真能如右相所說……”
“這變法也未嘗不可……”
與其他人不同，高景將話拋出後，讓眾人陷入糾結，他自己卻安然地欣賞著歌舞。
依照周禮，不同身份的人，麵前的菜肴數量也不同。
韓王安麵前有七道菜，高景、張開地、韓宇、韓非麵前是五道菜，其餘人則是四道或三道
高景幾人麵前擺著整隻胎羊、整隻雞、一條魚、一碗不明肉食，還有一碗未知的菌類。
韓王的案上多了兩種瓜果。
獻舞的舞姬都是十幾到二十多歲的少女，容貌年輕美麗，頗為賞心悅目。
高景看得興致盎然，仿佛沉醉其中。
一旁的張開地突然開口：“右相，可看中了哪位女子？我可向大王請示，將其賜予你。”
當時風氣，舞姬、樂女也是權貴之間互相贈予的一種“禮物”，甚至有人視之為風雅之事。
未來，還有互送“小妾”的呢！
韓王也笑道：“何須左相開口？右相儘管挑便是！”
“多謝大王！”
高景先道謝，然後說：“臣聽聞‘一池水養一池魚’，這些樂女已適應宮廷生活，若大王將她們賜給臣，她們既遠離大王，又難適應臣的生活，恐怕會鬱鬱寡歡。
再者，臣還要操勞韓國政務，恐怕沒時間欣賞她們的舞姿。
這樣做，既損害大王的利益，臣也得不到好處，還讓她們難過，何必做這種事呢？”
韓王大喜，笑道：“右相所言，句句有理，寡人受益匪淺！”
張開地深深看了高景一眼，道：“右相之言，似乎暗合道家‘天之道’之理？”
高景笑道：“隻要是好的道理，學了就行，何必去問是誰的呢？”
就比如這雞好吃，左相難道還會去問，是哪隻母雞下的蛋，才能孵出這麼好吃的雞肉嗎？
張開地正色道：“右相是儒家之人，怎可如此？”
高景也正色道：“我乃儒家學子，我的儒，便是這樣！”
“學子”的“學”，他特意加重了語氣。
所有人都能感受到左右相之間的對峙，一時間議論聲都消失了，仔細傾聽。
張開地皺眉道：“這樣恐怕會擾亂正統學問！《孟子》說：端正人心，消除邪說，抵製偏頗行為，排斥過分言論！”
高景反駁道：“《孟子》也說：望道而未見！堯舜已經很聖明了，但在他們之上，善行還遠未窮儘；惡人最多做到桀紂，但在桀紂之下，仍有無窮無儘的惡。”
張開地一時語塞，想了想道：“孔子說過：君子向上追求，小人向下追逐！”
高景毫不猶豫地回應：“孔子也說過：從下學開始，進而通達大道！”
張開地沉默不語。
此時殿內眾人皆明白，左相輸了！
“咳！”
韓王輕咳一聲，道：“右相與左相的討論，意義深遠，寡人不太明白，還請右相為寡人解釋！”
“是，大王！”
高景行禮道：“當年孔子為了闡明大道，將學問分為‘上達’和‘下學’。
所謂‘下學’，就是眼睛能看到、耳朵能聽到、嘴巴能說出、心裡能想到的，這些都可以通過‘言傳身教’傳授給彆人。
至於眼睛看不到、耳朵聽不到、嘴巴說不出、心裡想不到的，屬於‘上達’，這類高深學問隻能靠自己領悟，彆人最多點撥，無法直接教授。
因此儒家追求‘自我覺醒’，道家也有‘得道’的說法，都是‘下學而上達’！”
韓王恍然道：“原來如此！那如何才能‘下學而上達’？”
高景道：“道家隻求‘自悟’，所以有‘道不可傳，惑不可解，業不可援’的說法。
而儒家講求‘言傳身教’，多學多問，不懂就問，以‘博約’達到‘精一’，最終達到‘不憤不啟，不悱不發’。
等到人想說卻說不出來，憋得滿腔憤怒，滿臉通紅，再加以啟發，就能一舉達到‘上達’之境！”
不僅是韓王，其他百官，就連張開地這個儒家之人，也露出受啟發的表情。
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