……
行刑後的城牆根，一片黑褐色。
近百具未能歸家，或因家族被貶，無人收斂，或因處置權歸於刑家。
行刑者興奮地抬著離去，嬴政好奇問道：“李斯，那些行刑者何人？將送往何處？”
李斯躬身答道：“陛下，他們是刑家，抬是為了解剖。”
“刑家？”
嬴政皺眉，“這家族有何特彆？”
李斯解釋：“刑家與醫家同源，源自炎帝神農，後經黃帝、岐伯及黃帝身邊名醫的提煉發展，自成一家。醫家受道家影響，主張草藥、針灸等療法；而刑家則崇尚巫醫，對《黃帝內經》的《素問》《靈樞》有獨到見解，通過解剖驗證學說。因其手段血腥，鮮為人知……刑家是景公特邀入百家學宮的。”
嬴政驚訝道：“景純竟親自邀請？刑家有何特彆？”
李斯無奈回答：“臣亦不知詳情，隻知景公對他們極為看重，凡有罪犯皆交由他們處理。”
嬴政沉吟片刻，道：“解剖死者，終非正道。”
“陛下所言極是。”
李斯繼續解釋：“動物之體易得，人之體則難尋。刑家昔日在戰場上收集解剖，被發現後遭驅逐，便與山賊勾結，山賊劫財，他們取屍。百家學宮成立後，景公親自尋得他們，邀其為帝國刑手。”
嬴政點頭：“既是景純之意，想必對帝國有益，便依他吧。”
“遵命！”
李斯行禮，心中暗歎皇帝對高景的信任之深。
皇帝巡遊隊伍沿渠而下，前往九原郡。
所過之處，血腥彌漫。
每至一縣一鄉，凡有貪贓枉法、奪民之田者，皆被處死，家族貶為修陵勞役。
嬴政不顧後續治理之困，自有鹹陽命令頻發，提拔底層官吏填補空缺，學宮學子亦紛紛入仕，一切井然有序。
提拔官員無需調查，事後卻皆證明作風優良、治民有方。
故嬴政所至，縣鄉非但未亂，反迅速安定。
而未至之地，則有小亂生，但很快被緝捕司平息。
嬴政隊伍漸近，死亡陰影迫近，必有鋌而走險者。
鹹陽城中，亦彌漫著緊張氣息。
嬴政傳令鹹陽，交予扶蘇：“百官隻顧私利，不顧百姓，當以劍斬之！欲壑難填者，斬；抗命不遵者，殺！”
高景閱後問：“陛下近日在讀《孟子》？”
扶蘇笑答：“老師慧眼如炬。”
“以民為本，孟子之言也。”
高景若有所思，笑道：“陛下胸懷，令人欽佩。”
朱元璋亦曾研讀《孟子》，他的反應如何？
朱元璋出身卑微，終成大業，理應深知民心所向如水之深。
然而，事實相反，他不僅不接納孟子之道，反而憤慨地將孟子神位自孔廟移除，並出言不遜：那老朽若在，我誓將其淩遲！
究其根本，儒家之過，過分抬高了統治者地位，尤其是“天命所歸”之說，令統治者自以為權力天授。
反觀嬴政，能讀《孟子》且身體力行，胸襟寬廣。
《孟子》有雲：“君有大過則諫，反複之而不聽，則易位。”
……
宣王問：“吾欲問與王室同宗之公卿。”
孟子答：“君若有重過，當諫；屢諫不聽，則廢之，立他人。”
宣王麵色驟變。
孟子言：“大王勿怪，您問，臣不敢不實言。”
宣王麵色複平，再問非王族之公卿。
孟子答：“君有過，當諫；屢諫不聽，則去。”
……
扶蘇歎曰：“父皇之胸襟，吾不及也。”
隨即出示密信：“此乃蓑衣客所得情報。”
高景覽畢，笑道：“彼輩將有所動矣。”
信中詳錄眾人對話及神情，栩栩如生。
扶蘇惑問：“先生，何不早阻之？”
高景搖頭：“彼輩僅聚議，未犯法。”
扶蘇急道：“然其言指斥皇帝不公，大不敬也，且欲奪鹹陽，脅父皇！”
“法無授權不可為，法不禁止即自由！”
高景笑曰：“王法未授，故議君、謀攻鹹陽皆違法；民法不禁，未行則不違法。吾傾向民法，以為彼輩僅議，未犯法。皇帝命吾輔公子，吾自當陳言。”
扶蘇思索，問：“若父皇在此？”
高景笑答：“吾仍陳己見，為臣之責。是否施行，由公子與皇帝定奪。”
扶蘇默然，曰：“吾亦喜民法……待其行動再說。”
……
朝議畢，百官散。
王赫佯裝無意近王賁，低聲問：“將軍，聞鹹陽傳言甚囂塵上乎？”
王賁雖有不解，但仍坦誠回應：“王大人指的是皇上巡遊時殺戮過重之事？”
王赫頷首：“正是。鹹陽城內人心不穩，將軍身為鹹陽守衛之主，需小心應對。”
王賁語氣堅決：“末將誓保鹹陽不失！”
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