世代更迭，終有人能破！”
科院藏有《疑錄》，記錄成員諸般疑惑，解其一即可入科院。
此乃科院人數日增之因。
見張蒼沉思，高景微笑，悄然離去。
憑借張蒼在數學上的天賦，科院數學進展神速，諸多公式應運而生……公輸仇已將其應用於機關術。
數學已興，物理亦不遠矣……
無需高景刻意推動，隻需給予自由空間，它們自會茁壯成長。
科院即為那片空間，《墨經》則是播種之種。
這也是高景初時接納六指黑俠入科院之故。
途經公輸仇房間，高景見他正俯身圖紙，苦思冥想。
此人曾造三丈翼蝠，載人飛天，今欲造更大蝠翼，以載更多人。
高景旁觀片刻，未擾，轉尋枯葉。
二人在隱秘處長談，而後高景離院。
他從不插手科院研究，至多委婉提醒。
然科院成就驚人……
亦因這世界黑科技繁多。
如機關術，如天地元氣……還有諸多未知。
三丈蝠翼之所以能飛而非滑，乃因駕駛者體內元氣驅動。
有一種奇木，能生天地元氣……墨家朱雀即以此木造，雖名滑行，實則借氣流高效近似飛行。
扶桑神木，尤為出眾……與彆處直接挖走移栽不同，虞淵的扶桑神木為高景所保。
蜃樓僅植其一段枝條。
高景從不以現代科學觀乾擾機關術發展……二者體係迥異。
“咚~”
船撞岸邊小木橋，輕響傳開，湖麵漣漪蕩漾。
碼頭邊立一清秀女子。
素裙絲巾，長發如瀑，明眸閃爍。
昔日溫婉，今添冷傲，眉宇間複雜情緒湧動：“你來此為何？”
高景放下撐杆，笑吟吟地走下船，對端木蓉道：“蓉姑娘，多年未見，這便是你的迎接方式？”
端木蓉，這位醫家女子，冷哼一聲回應：“明知多年未見，也未見你踏足此地。”
高景輕笑：“雖如此，書信卻從未間斷。記得你曾問，醫家能治人，誰能治這亂世？時至今日，你可有了答案？”
端木蓉不悅地轉身：“你是來炫耀成就的嗎？”
“或許，我確實以行動回答了亂世之問，隻是代價是少了與你相聚的時光。”高景走近端木蓉，輕拍她的肩膀，歎了口氣，“我多次邀你前往鹹陽，加入百家學宮，卻總被你婉拒。未曾想，你最終投入了墨家的懷抱。”
端木蓉掙脫他的手，朝小院走去：“墨家有何不好？再說，你已親邀刑家，醫家又何必多此一舉？”
“醫家與刑家，理念之爭竟也如此激烈。”高景微笑，緊隨其後，“皆為治病救人，醫家重個人經驗，刑家則求普適規律。身為病人，我願求醫家；但作為帝國領航者，刑家能迅速普及，解救萬民於水火。”
端木蓉怒道：“哼，我不與你爭辯。你去找你的刑家便是。”
言罷，她仍領高景進了小院，進屋後端茶遞水。
高景隨手翻閱架上書籍，笑道：“這是老子的‘道氣’理念？”
端木蓉放置茶杯於桌：“師傅臨終前說，‘道氣’對醫家有益。”
“可曾理解？”高景放下書，坐於桌前。
端木蓉對坐，搖頭：“不甚明了。”
高景沉思片刻，緩緩道來：“古人論‘氣’，卻難明其真義。老子視‘氣’為生機，即生命力，唯有生機，方能保人不朽，草木常青。‘氣’在體內運行，強弱不一，此循環往複、增減更替，便是人體之‘道’。基於此，人宗鶡冠子提出了‘元氣’之說。”
端木蓉疑惑：“我為何從未聽聞？”
“因鶡冠子提出此說，已是身後之事。”高景解釋道。
端木蓉麵露疑惑，高景忍俊不禁：“鶡冠子昔日是假死，將人宗掌門之位傳給逍遙子後，便以假死之名遁世。”
端木蓉輕抿嘴唇，言道：“此乃道家常態，非隱於山林，即遊於塵世。”
“‘元’寓意起始，象征元氣乃萬物之根源。”
高景思索著說：“老子言‘道氣’，意指萬物內在皆含氣，而鶡冠子的‘元氣’論，則是對老子‘道氣論’的延續與拓展，用元氣的運動變化闡釋萬物的誕生、成長、變遷與消逝。
這與莊子的‘精氣論’頗為相似，卻較老子的‘道氣’更為深入。”
端木蓉低聲呢喃：“道氣論、精氣論、元氣論？”
“其間尚有‘心氣論’。”
高景笑道：“此乃宋銒與尹文二位先賢所提。‘心氣論’認為心臟為人之要害，內藏一種特殊之氣，驅動人的行為與思考。
此特殊之氣，‘心氣論’稱之為‘炁’，源自《老子》‘五藏生五炁’之說，意指五臟各生一種獨特之氣。
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