此時呂維卻無暇管他家裡一個忙著想男人，一個忙著泡妞的這對兒女。
卻為這大慶殿之事操勞不已。
咦？這呂維愚麽？本是工部頭疼的事，你便讓他頭疼去嘛！這也要攬了去？
不過話又說回來了，工部都解決不了的問題，你這狗見屎的搶過去乾嘛？搶了過去了能乾嘛？看著玩？
而且此事饒是一個怪異很，那個好人家的房子地基，無緣無故的往外流黃湯？還臭？
這事說來且是個不好建功。
那他為什麼要費心費心將此事攬到自己身上？
而且這事燙手，若是管好了便是一個“天命所歸，皇恩浩蕩”，倘若管不好倒是你這呂維無能。
況且，你這搶功的嘴臉，吃相也太難看了，好死不死的跨行業攬工程。
尚不說這事乾好了也罷。若是一個乾不好，且不說是與人看了笑話。但凡那朝中看不慣他的臣工，一個上疏呈上官家，參你一個“都是你這個夏尼瑪摻乎的後果，而且後果很嚴重”。
都說是看熱鬨不嫌事大，你這沒事攬熱鬨上身的，也算是個奇葩。
於是乎，造成的一切後果就順理成章的變成你的事了，而且是一件頂麻煩的事。
那呂維為何如此？
還為何如此？掙命爾！
“真龍案”說白了，是呂維置之死地而後生之策。
呂維想借此行那借勢、離間、立威之事。手裡沒點真東西？與官家講條件？說的跟鬨著玩一樣。
手中沒點資本的話，也沒人願意搭理你。況且這人還是你的領導。
朝廷也好，官場也好，那就是一棵爬滿猴子的樹啊！向上看全是屁股，向下看都是笑臉，左右看，還有一幫眼珠子都瞪紅了的同事，衝你笑裡藏刀。
這種情況講條件？手中沒點硬貨？彆說講，想想都一身冷汗！
領導答應不答應姑且放一邊，就你左右那幫眼睛通紅的都能玩死你！
真要他暗地裡殺掉那“踔一目”陳王倒不是不可為。
那呂維也不是真傻！這事不是說一個風險太大能說明白的！不過可以肯定的是，這事乾完絕對落不下一個好！
有些事能做不能說，有些事，卻是能說不能做。
事做完了，究竟是個什麼境遇，這呂維想必也是心知肚明。
畢竟乾的事已經不能用乾淨不乾淨來說了。
但是，這臟活一旦乾完了，他也就沒什麼用了。
誰也不會對一塊沾了那啊咋之物的抹布發生什麼感情。也不會把擦屁股紙，張張珍藏了，寫上年月日留作一個念想。如果真有，這肯定是有大病，且得找好大夫好好的給瞧瞧。
對於抹布，但凡心理正常一點的人處理方式都很簡單。實在是臟的不能用了，那叫一個洗都不願意洗，直接丟掉了了帳。因為抹布被製造出來就是乾這事的，它的使命已經完成了。
呂維也是不甘之人，也不想自己是那塊臟的讓人洗都不願洗的抹布。
雖是做了大惡，卻也有這“清君側，輔佐皇圖而天下得治”之大誌，也有那“百姓安康，國泰民安”之弘願。
這古話說得好，但凡“大惡之人必有大為”。
此話不虛，你讓一個整天惦記人家姑娘的淫蟲，偷雞摸狗的小流氓去禍國殃民？倒是有些玩笑了，他倒是能把自己給霍霍嘍。
“道阻且長”這話也不假。“大誌大為”的路途亦是個有些太長遠。
路長了，阻礙也就多了，與這層層的阻礙糾纏中，忘記了“初心為何”亦是常態一樁。要不然也不會有“人間正道是滄桑”之感歎。
現下，這呂維也隻剩那爭權奪利，自保要緊。命都被自己給玩沒了，道，這玩意也就那回事了。
“了卻君王天下事，贏得生前身後名”這事太過遙遠。
且也隻剩下眼前這苟且。當務之急的是，先拉起一幫屬於自己的隊伍，在那朝堂之上培養自家的勢力。
卻不敢說與官家抗衡，然這大家團結起來，做一個“侍道不侍君”卻也不是從呂維這裡才有的先例。
這種集團性的非暴力不合作，從神宗朝就開始這樣乾了。
而且不是一兩個臣工如此，而是朝野上下的群人。人少了也不敢這樣乾，那叫一個作死！
到時候，朝堂之上眾口一詞，即便你是官家，即便是你有意見，即便你有與奪之權，最後也隻能落得一個唾麵自乾。
按說這北宋的文官集團，應該是自幼接受了儒家文化熏陶的吧？這孔子《論語》所言“所謂大臣者，以道事君，不可則止”這句話應該都讀過吧？
既然事後狂噴那宋徽宗荒淫無道，怎的當時就沒有大臣辭官罷印“不可則止”？倒是和這個無道的昏君同流合汙？
蓋因這榮華難舍，富貴難求。倒是利益在身，便將那聖人之書朗朗出口，卻無支字入心。
閒話少說，書歸正傳。
大慶殿的黃湯寒水之事便是一經傳出，呂維便是動了心思。
在他眼裡卻有著比皇權更有威勢可倚仗的東西，那便是“神權”。
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曆代皇帝皆從於神權，宋朝曆代官家崇道更甚也。
自那元豐年皇室地脈的堪輿而出的“龍踔一目”便是攪得三帝不得安寧，兄弟之間暗藏殺機也。
而天像有異，一個“彗出奎、婁”便是廢了一個當朝集權的蔡京。
觀那宋家似乎也有茅山的往來。
宋邸弄瓦之喜，過府者皆言那茅山妙先生麵目言談。皇城司的親事也有言：那茅山的妙先生也是被那宋正平認下了乾親。
如此這般，那呂維怎能又不以此事動了心思去？隻是沒甚機會結交如此有大為之人，也隻能心下暗自看那龍虎山背景的天覺先生，酸酸的道一句：我好羨慕他。
而此時大慶殿異象在他看來卻是一個機遇也。
呂維要和那茅山結盟麽？
此事太過唐突，意圖也太明顯，且若被官家得知無論這臟活乾不乾的都是一個死。
有那麼嚴重麽？這個是有先例的，
宋帝崇道，茅山的勢力雖常人不得見，然卻能左右皇權的歸屬去。
自那茅山上清派第二十三代宗師朱自英親授上清經戒法籙予“章獻明肅皇後”便鬨出來一個“臨朝稱製”。
紹聖三年“瑤華密獄”，“孟氏所生之女福慶公主重病，藥石罔效，孟氏之姐持道教治病符水入宮醫治”。
這兩件事之後，其他人還是彆湊熱鬨了，能躲多遠，就躲多遠。
即便是那狂的要跟侄子搶皇位的吳王，亦是對這茅山敬而遠之。
那積年皇城司經曆的呂維卻沒那麼傻，但是這官家崇道，且這京中道士頗多，奈何卻不如那茅山得那官家崇信。
隻因那茅山幾代掌門自那大宋開朝便是一個共輔皇圖。
且不說茅山上清派第二十代宗師，被敕封的紫陽衝虛先生，成延昭。
茅山上清派第二十三代宗師朱自英，曾為真宗祈嗣，得生仁宗。由此頗得二帝尊寵。
親授上清經戒法籙予仁宗之母明肅皇後劉氏。這劉氏便是被後世稱之“有呂武之才，無呂武之惡”的劉娥。
慶曆四年，茅山上清派第二十四代宗師毛奉柔奉召入京平疫患，上疏“重建靈感塔”。
茅山上清派第二十五代宗師劉混康，且是輔佐過三帝，帝皆以師待之。
到得現在這官家便又是恩寵有加，敕封了三茅真君不說，但凡茅山之事那官家必是親力親為。
連那“元符萬寧宮”的匾額也是官家親手題寫的。
此等的殊榮且是看的那呂維眼熱得很。
心道：若能得一個道人相助，必能無往不利也。
想罷卻一聲歎息。
怎的？
這道士麽，倒是個滿大街都是，且那有本事的倒是難尋。
然，有本事又肯幫自己的卻也是如那瀚海尋針一般，隻能是一個可遇而不可求。
卻在百般無解做無奈之歎時，聽得有門客有言：
“京中倒是有一個，此人喚做王仁道。”
此道人，自言是那趙升道人門下。善施五雷之法，遣鬼驅神，著實有些本事。此道人卻是一個雲遊。此時便暫居京城，且與那左街道錄徐知常交往甚厚。
呂維聽的這“趙升”二字便是心動不已。
咦？這趙升很有名嗎？你把“嗎”字去掉，問號改成感歎號，說的再自信一點就行了。
此道人在蜀中且是大大的有名也，相傳是那真人張道陵的弟子。《雲笈七簽》卷二十八《第一雲台山治》記載中的白日飛升的主！
這王仁道即然是趙升的門人，又與那左街道錄徐知常交往甚厚，如此便是得到了官方的認可了的道士。況且，這“騎牛麵聖”的事，除了他趙升也沒彆人能乾的出來了。
於是乎，便央告了那門客，暗中通了關係將那王仁道引薦與他。
那門客也不含糊，當即便通了那左階道錄徐知常，下了拜帖送到那王仁道落腳清修的道觀階前。
不到一日，便有消息過來，言：王道人允下。
呂維聽了這一聲“允下”，且是不敢耽擱，便是著人備下了大禮，不拿拜帖，青衣隻身前往。
到的那道觀，見那大殿中，真武座下蒲團上端坐一道人。
見那道人：花白的頭發，盤了一個陰陽扭，一柄荊簪豎插。臉龐清瘦，形貌昳麗。胸前五綹長髯花白，且是一派仙風道骨也。
呂維見了趕緊上前拱手，口稱先生。那王道人便也不讓座，冷臉以指點那呂維麵門道：
“爾父股中有痣如七星，乃武曲星下凡，隻是天命在身，不嘗有官運，隻作得皇城司勾當。爾母乃九天玄女座下財女。雖仙根留你，卻是個父母早亡的天煞孤星，有官運卻無財。一雙兒女且是討那前世之債也……”
句話說罷，且是讓那呂維不免的心驚。彆的不說，這“父母早亡，有官運卻無財”說的倒是個貼切。更是家裡那一對生就的討債鬼，整天的不讓他帶消停的。