上回書說到，那宋粲強綁了那海嵐帶了一票親兵夜奔城外漏澤園。
那被裹挾的海嵐且是被驚的惶惶而不可逃。
這大半夜興師動眾的，隻是閒的沒事乾扒人墳玩？
非也，非也。深夜到那漏澤園便隻為尋得一味草藥。
草藥？彆鬨了！彆欺負我讀書少，那漏澤園是埋死人的地方，不是中藥鋪子。再說了，你們家抓藥去棺材裡拿啊？而且那地方能有什麼好物件？
誒？你看，說了你也不信。還倒是真真的有。
這玩意倒是一個難得一見。而且並不是有口棺材就有長這玩意。采摘的話，並且，還得趁著子、醜之間，天至致陰之時以手采之，才不至於傷其藥性。
哇，說的那麼玄乎，到底是個什麼破玩意？
破玩意？那可是功能賽過人參，藥效高過靈芝的好東西。
此物名曰“棺菌”。
也就是《神農本草經》中提到的“五靈芝”中的“赤靈芝”。此物又稱“冥芝”、“屍蕈”。民間亦有諢名，“棺材菌”、“血靈芝”、“人頭菌”說的就是它。
就其形成原因也是個眾說紛紜。傳說，中毒身亡者，生前用人參吊了命的。死後，體內還殘留參氣。參氣凝聚不散而生。
也有說是人還沒死便入葬，尚有一口生氣在，也長那玩意。
我擦！人沒死你就給埋了？這事倒是經常，即便是現在假死現象也是有的，人拉到火葬場，都快進爐子了又緩過來了。更彆說宋代了。
倒是這兩種人，這日子一久麽，便有菌柄自棺中屍身的口裡長出。一直伸展出館蓋外，在棺材頭結成菌。長成一十八個月，便冠如車蓋，夜視有隱隱熒光。此物色帶土紅色者為上品。不過也就這上品能吃。但也不能當蘋果蘿卜那麼的洗吧洗吧就上嘴啃。沒長熟的便不是藥材，那是劇毒！即便是成熟的毒性也小不到哪去，需過水祛毒才能當藥材用。
據說這玩意還又性彆歧視，隻有死者為男性才有可能長出這個東西。
那按你說的，這玩意不是有毒麽？你還這裡攛掇了讓人吃？
啊，這個麽，我可以很負責任的告訴你。無論中藥西藥，是藥都有三分毒。不過西醫不說有毒沒毒，隻說是副作用大小。
不過傳說也就是傳說，大家且權當一個樂。彆去較真，沒事乾找了一顆泡茶喝。這玩意是藥！是藥！是藥！不到要命的時候儘量彆招惹它。
咦？誰沒事乾吃藥玩？
咦？這話說的，就跟你沒見過缺心眼一樣。
彆說是它，就是人參也不能跟大白蘿卜一樣論斤了吃。儘管經過現在“科學”的驗證，兩者的成分是一樣的。不過我拿兩斤白蘿卜去換他半斤人參的話，估計那些個“科學家”也不願意理我。
不過話又說回來了，現在彆說找“赤靈芝”，埋在地裡的棺材且是比這玩意還稀罕。
雖出處不祥，然此物且是具有收魂、鎮痛、活血化淤之奇效。
軍陣凶險，生死無常，失魂臨死之人比比皆是。而陰濕之氣重者又葬之陰潮之地，或因中毒身亡者棺木中必生棺菌。若采之與那失魂將死之人煮水灌下則必有回緩。所以，這棺菌也有“地靈芝”之稱。
世人不識者多，而識此物者卻又晦其出處而不願采用。所以這堪比“人參”、“靈芝”之物，卻因其出於隱晦不詳之地故少有人采之。
宋粲父親正平先生每逢臨陣必著人尋之以備用。那醫帥本部親隨的軍士也是積年尋得此物，便習以為常，且不以其穢而怪之。倒是采到後便割下一塊穿了紅繩掛在胸口，以備不時之需。以至於彼時禁軍中不少的官員亦想儘辦法弄過來一塊，掛在脖子上效仿之。
然那海嵐卻是第一次乾得這種營生，身置這荒墳野嶺之上且是嚇得手腳如泥，顫栗不止。
親兵在墓前點燃火堆便帶了那神情亢奮的牙校霍儀，一路聽他唧唧歪歪，散於四下找尋。
然那宋粲卻落的一個身邊無人伺候。如此倒也是個逍遙自在。幾盞那教坊的酒下肚，便是個麵紅耳熱。且起身來回踱步看大墓。
提了酒壇，澆灑了一些與墓前望那墓碑，拱手叫了聲：
“叨擾。”
而後，便是一個大馬金刀的坐在祭台供桌之上，自顧斟飲等那些軍士們消息。見那手腳酸軟癱坐如泥海嵐，便喊了他一聲道：
“尤那良人！你蹲在那裡作甚？”
那海嵐倒是心下想起來，然這兩腿卻不爭氣。一路上便如篩糠，直到現在都還停不下來。此時且是更加的哆哆嗦嗦的站不得也。倒是想站了，然經幾試倒也是個無果。
然，聽宋粲喊他，卻也不敢不回，饒是忍了哆哆嗦嗦的雙腿，咬了咯咯打架的兩排牙齒，嗬嗬颯颯的顫聲回道：
“製……製使，幾時得手，咱們好走路也……”
那宋粲見他驚恐之態倒覺得他好頑，便踢了腳下道：
“你過來坐麽。”
那海嵐聽罷便作出個瞠目結舌與那宋粲，心道：說得好聽，還“你過來”還“坐”？若這腿腳還是我的便是早早的跑路去者！焉能在此與你磕牙？心想如此，卻也是強撐了身子向那宋粲身邊爬去。顫抖了道：
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“荒郊墳塋，小人手腳酥軟，已是坐下了……”
說罷，便抱了那宋粲的腿，瑟瑟道：
“製使幾時得手？小人甚是尿急……”
那宋粲看他滿地亂爬的且是個好玩，便嘻哈一笑，道：
“那便去尿，說來做甚？”
那海嵐聽罷，且不含糊，便隻將身體顫了一顫，隨後便是一個腦袋一卟愣，道：
“小人，小人，已經尿罷……”
宋粲聽罷且是一個瞠目結舌？彆人男子便是迎風而立，你可倒好，且是如那婦人一般“蹲”了尿？還他媽的抱著我的腿尿？
想罷心中便是惡他不過，掩鼻以腳踏之：
“把你個屙尿的阿雜貨！離我遠些，下風口蹲了去！”那海嵐挨了一腳倒也不惱怒，卻又擠擠挨挨的向宋粲這邊爬來，口中弱弱：
“製使且將就則個，若離遠些，便被這些個孤魂野鬼把我拖將進去，免不得啃我孤拐……”
那宋粲聽罷厭之尤甚，便是著衣袖掩鼻以腳拒之。口中嫌棄道：
“你這胡人腥膻，中原之鬼必不慣食，淺嘗兩口便罷……”
此話倒是讓那海嵐渾身一激靈，且是一個冷顫，那宋粲見罷，饒是一個驚叫：
“你這夯貨！又尿？”說罷，便又以腳跺之。那海嵐便是雙手忙攀了那宋粲的腳，四下亂看，小聲道：
“製使莫亂說，此地乃城外漏澤園是也。專為客死、路倒、家中無兒無女之人所造。凡葬此地者，便是積年不得上供吃食，想已成餓鬼也，斷是不拘食材口味……”說罷，邊指了那宋粲身後的大墓道：
“倒是這大墓在此且也壓不的此間陰詭之氣……”
那宋粲那海嵐之言，也是覺得身上一緊。
回頭望了那海嵐所指的大墓一看，心下亦是一驚。心道：此墓甚大！
見那大墓：青石封頂的高墳，左右一丈來去。周遭三尺的青磚，環鋪兩丈有餘。
看那碑，上壓雲獸圍就“奉旨敕造”四字，下有須彌座托底下首江崖海水。水磨麵的大碑深刻填金。條石的供桌，整石摳出的香爐且有三尺開來。
那宋粲看罷，且是一驚，心道：如此敕造的大墓卻為何建在這漏澤園內？有道是是出無常必有妖也！
為何宋粲心內有此一問？
原這漏澤園乃叢葬墓地也。
什麼是叢葬？就喪葬來說，並不是誰都有錢買塊地讓先人入土為安的。於是乎，百姓將一塊地不做耕種，專一做的埋葬作用而形成的一個墓葬群。
也隻限於周遭的百姓使用，外人來了肯定不讓你埋。因為土地對於我們這個農耕為主的文明且是一個彌足的珍貴。而且墓地也跟現在一樣，價格奇高。
政府主持的免費從葬墓群開始於宋。
創始於宋元豐年間，壽張知縣陳向，奏請皇帝為貧困無地人家提供墓穴的準。因在壽張，故名“壽張義塚”。
最初設立在京都?開封府境內及近旁的?畿縣。取“澤及枯骨,不使有遺漏之義”，故名“漏澤園”。
後徽宗上位，得那蔡京奏請，於崇寧年將這漏澤園形成製度推廣至全國各縣。
規定，凡無主屍骨，或家貧無葬地者均可按序埋在此處。官府供以薄棺，立磚碑與墓前。上刻死者編號、籍貫、性彆、死因、身份、收葬時間等信息，供其親人查找拜祭。
所以說戲文中常見的的“賣身葬父”，“典身葬母”的苦情戲碼若在宋朝崇寧年後的話就可以省省了。
即便是有，也是百姓告了官，由當地官府來人收葬，一口薄棺送至這漏澤園葬了去便可。
所以，這眼前大墓於此便是顯的格外的紮眼。能建此等大墓的，你說他們有錢？關鍵還是一個敕造！
這“事出無常即為妖”也！
宋粲剛剛想至此冷不丁的打了一了寒戰。忙回身拎了火堆中的木柴舉了，踏了供桌，用眼細看那碑文。
然卻沒等看個仔細身上便惡寒了襲來。
那惡寒不善，自那湧泉入體，順了尾骨如電般攀了脊骨上來，衝夾脊，過玉枕，直奔百彙，於那泥丸宮中炸開！
讓那宋粲頓時一個激靈，續而手腳冰涼。渾身上下便是一個動彈不得。
且心道一聲：造化低了！此時正在那人供桌之上，還缺心眼的自家舉了個火把，豈不成了那供品的蠟燭？
如此一想且是心下大寒，便趕緊收了心性，轉身下來，丟了火把用腳踏了踩滅。
且是剛剛站穩，冷不防且覺手攀退而上。且是唬的那宋粲心膽俱裂。且暗叫一聲：我命休矣！
然閉眼等了半天卻身無異樣。低頭看，但見那海嵐死死的抱了他腿萎坐在地。
吃了一唬，便是一個暴跳如雷，便是一把揪住那胡人海嵐的頂瓜皮且要打降下去。倒是見他可憐，便是一口心氣落下。心下暗道：真真一個人下人嚇死人也。
倒是自家的不堪，怨不得旁人！想罷，便丟了他在一旁，癱軟的坐在那供桌之上呼呼的喘氣。倒是拿眼死死的盯了那海嵐。心下怒道：“且是個拖油瓶的小人也！”
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然見這胡人如此不堪，倒也不想失了自家的威風。如此便托了大正襟危坐，嗬斥那海嵐道：
“我卻問你，碳玉之事可曾勘驗仔細？”那海嵐得了話，便是一個苦苦的哀求：