上回書說到。
龜厭拜彆了那破軍和九尾狐這兩位神仙，便急急的拉了那丙乙先生跑路。
卻不成想，身後卻傳來濟行和尚疾聲求救，說他變成了一棵樹。
那龜厭聽罷，也不曉得這貨又作的什麼妖。心下也是惱了這碎嘴的和尚，便回頭厲聲叫道：
“卻又怎的……”
回頭一看，謔！這貨真變成樹了！
但見這廝，上身還算是個人，然，腳下已生出樹根，將那腿腳紮了一個結實，且是一個動彈不得。
低頭看，見那根須已經拱破了鞋襪，於那院中青磚縫中蜿蜿蜒蜒，饒是一個長勢喜人，一晃便快到腰間。
看的那龜厭眼睛都直了，心道，這他媽的又是什麼操作？
心念一出，便想起適才這廝言語無忌，想是衝撞了那九尾狐才遭此一難。
便悶哼一聲，叫了聲：
“饒是一張好嘴！”
罵過，又覺這貨嘴欠，自家惹來的禍事，著實的不想救他，便摻了那丙乙先生轉身欲走。
然還未抬腳，心下又是一個不忍。
想這和尚也是為了義父正平的冤屈，才隻身闖這相府。若不救他，倒是一個道義上說不過去。
於是乎，便頓足捩耳了“唉”了一聲，自懷中拿出一疊符咒，回頭悻悻的看那和尚。
那和尚見龜厭掏出了符咒便覺自家有救，且是兩眼放毫光，心中澎拜。
卻又見那龜厭將那手中符咒挑挑揀揀，猶猶豫豫抽出一張黃紙朱砂符，且又心疼的反複看了看。
隻看的那和尚眼中閃爍，哀哀求道：
“隨便拿一張救命啊大哥！”
然，見那龜厭依舊是個挑挑揀揀，又哭喪個臉疾聲道：
“再耽誤一會，信不信我給你結出個桃來？”
龜厭見他這副猴急的模樣，且是“唉”了一聲，將腳一跺。叫了聲：
“敕敕洋洋，日出東方，吾賜靈符，普掃不祥，口吐山脈度火，符飛門攝之光，提怪遍天逢曆，破瘟用歲吃金剛……”
隨口中咒出，指訣一通變換，手指夾了黃紙符點額，嗑破了中指，叫了一聲：
“符來！”
聲落，遂見陽火燃符，口中一聲：
“去！”
見那符咒拖星帶火的奔那濟行腳下而去。
符到，便見那樹根遇那陽火，頃刻間化作飛灰消散。
腳下失去了約束，倒是讓那濟行慌忙拍滅身上的陽火踉蹌的站立不穩，然，口中連連稱謝。
見攝法已除，那龜厭便再也不想理這話癆和尚，便攙了了丙乙先生趕緊走路，祈禱了，速速離開這是非之地。
濟行也是緊趕幾步拖了龜厭的衣角，慌亂了四下看來，小聲埋怨道：
“仙長且是小聲些則個，你我三人結伴打家劫舍，入室殺人也！行此不義，斷不能高聲喧嘩！”
龜厭這話來，便是一個心口發堵，噎了一個白眼看他。
心道：你還知道啊！若不是你惦記那惡人的老婆又何至如此？
然，此時回想那汝州濟塵、濟嚴兩位禪師一幅道骨仙風，得道高僧的行止。再看眼前這位，真真是一個師父教出來的麽？怎的就作出如此這般的一個活托妖孽？
於是乎，便嘴裡碎碎念了三字經走路。
哈，他倒是現在罵人，殊不知你龜厭原先也曾是這幅嘴臉，倒是一個現世報，碰上這個前世冤家。
三人腳步剛剛邁過那相府的門檻，那鬼魅殘肢化作的香火便自斷，落地即為為齏粉。
卻在霎那，便見無數磷火鬼影自四方飛馳而來。
瞬間，便覺一個冷颼颼，周遭陰氣大增，眼前寒涔涔濃霧貼地，隱有竊語者耳邊絮絮叨叨，擾的人心緒不寧。
抬腳，又覺有物纏足，令人一個心驚肉跳。
見事不妥，那龜厭便掐了指決，揉碎了符咒，叫了一聲：
“天法清清，地法靈靈，陰陽法鏡，法伐奉行。現形！”
咒起，手中靈符咒便是一個爆燃。
火光閃過，那街上且是不能看了。
怎的？
方才還靜悄悄無人的街上，此時卻如那七月半一般，那叫一個百鬼夜行！
見那濕淋淋渾身腫胖的落水鬼，畏畏縮縮。
拖繩吊舌的吊死鬼，低頭喪氣。
七孔流血的服毒鬼，遮了麵皮躲閃閃不敢示人。
吞金割喉鬼，麵青臉黃更是一個慘淡。
碰柱跳樓鬼，粘連地麵不得起身，掙紮了爬來。
那百鬼雖多，然卻也懼怕那龜厭、濟行二人身上的道法罡氣，饒是一個前行者擠擠挨挨不敢上前，後來者推推搡搡不肯罷休。
見百鬼如同那將死之饑民，見不得那滿倉滿穀的糧食一般，擁擠不堪。
龜厭見這百鬼可憐，便收了法咒，背了手去不看。
濟行禪師，卻也趕緊雙手合十，叫了聲：
“我佛慈悲！”
醫生喊罷，便將那丙乙擋在身後，讓開大門低頭默念“往生”。
那眾百鬼見了兩人如此，那叫一個千恩萬謝，紛紛繞開了三人急急闖入那呂府之中。
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咦？道士不是捉鬼的麽？這都成堆了，怎的就不管管？
哈，道士是捉鬼的？
你才是捉鬼的，你全家都是捉鬼的。
道士不捉鬼，人家是修“道”的。
況且鬼也是魂魄，說白了，也是個天地輪回之物。
自殺、橫死之人，那魂魄連那枉死城都不收。
且是因情，因悔，或因怨氣，堵在心中不得疏解，才脫了肉身化作厲鬼。
儘管是失了肉身的牽絆，然卻亦是得不到的超脫。隻能終日遊蕩於人間，且又懼怕那陽氣焚身，隻能尋得陰寒之處躲了，等待日落天黑，極陰之時，才敢出來尋些個命衰體弱之人吸些陽氣來續命。
雖得了陽氣，而不至於一個魂飛魄散。然卻自身又是一個橫死，隻能一遍又一遍的重複丟命的過程。
直到那該有的陽壽挨儘了才能入得畜生道，托生豬羊，每世一刀之命。
待到挨夠陽間的九九八十一刀，方可再得一個人身投胎。
如此，無論是佛是道，皆會以慈悲為懷，倒是沒一個“滅”子在裡麵。
如是，無論是和尚修廟，還是道士建觀，便是留了一個場所讓這孤魂野鬼躲了。免得他們讓人間陽氣所傷，湊不齊三魂而不得一個往生。
於是乎，這陰煞之地，便也是他們的一個好去處。
龜厭回頭再看，見那相府大門，卻好似被積年風吹雨打。見那紅漆剝落，銅釘無光，門板如敗絮。
門前，那對石雕瑞獸，業已被那七煞啃咬成斑駁之狀，辨不出個原先的麵目，幾與頑石無異。
倒是應驗了“善不積不足以成名，惡不積不足以毀身”。
凡大惡者，蒼天不保，地靈不佑！任你坐擁天傑地靈的風水寶地，亦是枉然。
看罷，且是讓龜厭心下一歎。又灑下符咒作出了一個結界，令此內關了的百鬼不得再出門生事。
經得一場百鬼夜行，那原本月朗星稀，煙火漫天的夜空，此時卻是一個霧靄靄不見星光。便見剛才還是一個形如銀鉤的月亮，此時卻變成一個鬥大的滿月，且成血月之狀。
看罷，卻是一個愣愣，心下狐疑了道：卻是那破軍臨凡所致麽？
卻低頭又想：那破軍雖是不詳，卻也是個正神，也不會又血月之態。
正在百思不得其解之時卻聽的那濟行埋怨：
“你這道士，怎的個膽大包天？殺了人還不速速跑路，卻在門口看景麽？”
此時，龜厭也是個心中無底，又聽他嘮叨來，便望他喝了一聲：
“閉嘴！”
便將那依舊沉浸在喜悅之中的丙乙推與那濟行。
靜了心，沉了氣，念了靜心咒，從懷中拿出角爻摔了算來。
噎？一個“立爻”？！
饒是看得那龜厭一個瞠目結舌！
“立爻”是什麼？很恐怖嗎？
“立爻”所指就是拋出的角爻直立不倒。
倒也不能單純的說是吉是凶。也能不能用恐怖不恐怖來形容。隻能說是一種極其複雜的情況。
角爻直立不倒，在易學中稱之為“外應”。
這種情況下無需重新搖卦，趕緊收東西跑路就對了。
心悸之餘，那破軍臨行前留下之言，此時卻又撞入心懷。心下慌亂了自問：倒是所言何物？且是比他還要難纏？
即是自問，倒也問不出一個明白。
心煩意亂之下，便收了角爻，一個縱起幾個跳躍，一路躥房越脊將身來在上河岸邊。
隻將身一躍，便立於上河岸邊的“望柱”之上，負了手俯瞰了下麵的京城。
那位說了，你這廝胡說，彆忽悠我們不懂。這“望柱”也稱“華表”。
常建於宮殿、陵寢，說白了，那叫建築規格。
你倒好胡說，給他強行安到這河邊算什麼？
誒？
此間到有一說。
你所言的“華表”一開始本就是建在路邊的。
這玩意兒，相傳是“舜立木牌”於交通要道。說白了那就是一路標。
不過也有供人書寫諫言，針砭時弊附帶功能，亦稱“謗木”。
宋之前便是“以橫木交柱頭，狀若花也。形似桔槔，大路交衢悉施焉”。
你打死我，我也得說，那就是個路標。宮殿、陵寢也有，隻不過是裝飾品罷了。
最後成為華表，是後來的王朝亦是引申其意。到清代，就變成了提醒古代帝王勤政為民的標誌和
咱先說這華表在宋，它還是它的基本功能的形態——航標，當時稱之為“望柱”。