北方狩獵民族不管男男女女，老老少少都會在閒暇時在炕上擺起來這個遊戲。
關東民間把它稱作“撒嘎啦哈”。
昂幫和湯老爺子兩人輪流抓取炕上的“嘎啦哈”。
甄佳坐在炕沿上，看了看他們的戰況，“昂幫叔贏了。”
湯老爺子不服氣，“我手抖了。”
昂幫大笑，“不服再來。”
嘎啦哈是動物腿和脛骨相連處的一塊骨頭，由於四麵形狀不同，凸麵為“肚”，凹麵為“殼”。
側麵有坑為“正”，反之為“驢”
各地叫法略有不同，玩法大同小異）
嘎啦哈最常見的是豬骨頭做的，也有羊嘎啦哈，或是熊嘎啦哈。
白杜鵑看著昂幫熟練抓取嘎啦哈的動作好奇地問，“昂幫爺爺你小時候也玩這個？”
“當然啦，我小時候還有一整套染了顏色的嘎啦哈呢，你要是喜歡等我搞一套給你。”
在這個年代，要是哪個北方狩獵民族的孩子能擁有一套染色的嘎啦哈，絕對是一件值得炫耀的事。
“我小時候也有這麼一套染色的嘎啦哈。”甄佳接口道，“那還是我父親小時候玩過的，現在還留著呢，鵑兒要是喜歡等我回去找出來送給你。”
甄佳父親小時候的嘎啦哈……真的是有年頭了。
“清代的嘎啦哈，也不知算不算古董文物。”白杜鵑玩笑道。
“就是些骨頭罷了，現在不值錢，要是放到以後……誰也說不準。”甄佳笑道，“說起嘎啦哈，乾隆皇帝還曾寫過詩記敘他們玩撒嘎啦哈遊戲呢。”
“什麼樣的詩？”白杜鵑好奇地問。
“投石軍中以戲稱，手彈腕骨俗相仍。
得全四色方愉快，何必三梟始絕勝。
閨秀爭能守爐火，兒童較遠驅寒冰。
無端勝負分憂喜，獐鹿哪知有許能。
鹿腕骨非無用物，以為戲亦有時需。
中原漫喻人人逐，一具遠看麵麵殊。
偶語何須較木土，采名乍欲擬梟盧。
帕格真是方投石，何用從來如此乎。”
白杜鵑：“原來連以前的皇上都玩這個。”
“嘎啦哈本來就是滿語。”昂幫解釋道，“在滿族裡還有個關嘎啦哈的故事呢，據說大金國開國皇帝完顏阿骨打的老兒子金兀術從小任性又淘氣，不管乾什麼都是一事無成。
金兀術要離開阿瑪父親）去拜師學藝，他對阿骨打說：阿瑪，如果我學不到本領就不回來見您和額娘母親）。
阿骨打並不相信這個兒子會有什麼出息，他對兒子說：人有臉，樹有皮，你說的話能當真嗎？
金兀術跪在地上給父親磕了個頭，表示自己馬上就要走。
阿骨打一看兒子真的要走，於是送給他了一張弓，一把腰刀，還有一杆紮槍，讓他隻身一人到深山裡去學藝。
金兀術來到鬆花江邊，碰上一夥漁民在叉魚，他跟著學了一陣叉魚，累的胳膊抬不起來，就不想學叉魚了。
他又往前走，遇到一夥獵人在打獵，他跟著學投槍和射箭，但是一無所獲，他泄氣地離開。
他走的又累又餓，發現了一隻死兔子。
這時一位白發蒼蒼的老媽媽出現，對他說：孩子，這隻兔子你就燒著吃了吧。
金兀術見老媽媽很和善，於是和她說了自己一路上求師學藝的事，並發牢騷說自己找不到一位能人，教自己各種本領。
老媽媽笑著說：我有一招，可以一下子教會你本領。
金兀術立即想要拜師。
但是老媽媽卻提出一個要求：隻要你能攆上一隻麅子，取來它的嘎拉哈，我就有辦法讓你成為一個最靈巧的人；你再用弓箭射死一隻野豬，也要取來它的嘎拉哈，我可以讓你成為最有膽量的人；
如果你能用紮槍紮死一隻熊瞎子，取來它的嘎拉哈，我就可以讓你成為最有力量的人。
金兀術下定決心，要取回三個嘎拉哈。
他想成為世上最靈巧，最有膽量，最有力量的人！
他受儘了千辛萬苦，不怕冰天雪地的寒冷，終於取來了三個嘎拉哈。
他把這三個嘎拉哈交給老媽媽，老媽媽卻告訴他，他已經學會了這三樣本領。
白發老媽媽就在他的麵前消失不見。