白杜鵑瞪著蘇毅安。
昂幫隨手撿起一根木棍，裝模作樣地打在蘇毅安身上，“行了丫頭，我揍這小子，你彆生氣。”
白杜鵑衝蘇毅安齜牙，然後把頭扭過去不理他。
蘇毅安覺得白杜鵑剛才呲牙的動作，十分像小玉。
昂幫美滋滋地喝著燒刀子，“……鄂溫克族的葬熊儀式跟我們差不多，打死熊後一定要舉行風葬，把熊放在鋪有草的地方，獵人們還要假裝哭。”
鄭國峰：“……”
什麼玩意兒？
獵人打死了熊，然後還得假裝哭，這不是貓哭耗子嗎？
這話他隻敢在心裡想一想，沒敢說出來。
昂幫繼續道：“除了裝假哭，獵人還要給熊敬煙。”
鄭國峰：“……”
他越發的不能理解，但表示尊重。
“鄂溫克族的規矩，老人去世要敬煙。”蘇毅安小聲解釋。
鄭國峰驚訝。
這麼看來，他們還真是把熊當成了“人”。
昂幫：“他們認為熊的靈魂就是人的靈魂，所以他們祭熊和祭老人的儀式一樣，把熊的骨頭用草包好，放在樹枝上。
在鄂溫克族的傳說裡，熊神也會保護馴鹿，有了熊，狼就不敢吃馴鹿，所以他們也跟我們一樣崇拜熊。
他們的獵人獵了熊回來，切熊肉的刀子不能叫刀子，而是要叫刻爾根基，意思是切不斷的鈍刀。
打死熊的槍，也不能叫作槍，而是要叫呼翁基，意思是打不死任何動物的工具。
他們打死熊後也不能說打死了熊，要說熊睡著了。
他們把公熊叫做祖父合克），把母熊叫做祖母額我）。
並且不能說是鄂溫克人打死了熊，要說是俄國人打死的。”
聽到這句話白杜鵑沒忍住，笑出聲。
沒想到這種事還要毛子來背鍋。
昂幫：“他們吃熊肉前要說，是烏鴉要吃你的肉，不是我們鄂溫克人吃你的肉。
他們的男人不能吃熊的尾部和前肢，據說是男人如果吃了將來會被熊奪去槍和棍子。
另外剝熊皮時要先割掉熊的‘荔枝’掛在樹上，然後才能動手剝皮，他們認為這樣熊見人才能老實。
剝熊皮時絕不能割斷動脈，要把脈中的血擠進心臟裡去，並把動脈管連在一起，他們管這個叫豎勒得。
熊的脖子也不能隨意切斷，而是先把小腸取出來，繞頭三周後才可切斷。
熊的心，大腦，食道，眼睛，肺還有肝都不能吃，這些都是要風葬的東西……”
鄭國峰聽到後麵頭都大了，“好複雜啊，這麼多規矩。”
一直不說話的楊建設也忍不住小聲道，“是啊，我原以為的打獵就是帶把槍進山，看到獵物就打，自從跟著姐姐，我也學會了很多東西。”
白誌勇喝光了酒，到木屋裡休息去了。
楊建設和喬奮鬥換班看守徐大駝等人。
狗子們或趴，或蜷縮著身體，圍繞著火堆，尾巴輕搖。
有的假寐，有的立起耳朵好像在傾聽著什麼聲音。
昂幫沒有離開火堆，他提起了熊腦袋，慢悠悠走向遠處。
白杜鵑知道他要去葬熊，悄悄跟在他身後。
諾諾、蒙格還有小玉看到它們的主人離開，顛顛地跟上。
白杜鵑一直保持著安靜，手裡舉著火把為昂幫照明，看著老爺子依照他們一族的風俗葬熊。
昂幫做完葬熊儀式後轉頭問白杜鵑，“你要不要跟我來供奉白那恰？”
注：白那恰是鄂倫春人的山神爺。）
白杜鵑毫不猶豫地點頭。