更破天荒設立“民議堂”，邀鄉紳耆老共議政事，此舉如春風化雨，令百姓初嘗參政之權。
二、嚴明軍紀，護佑黎庶。
義軍入城之初，即立鐵律三條：“擅掠民財者斬，縱火殃民者斬，辱婦女者斬！”
軍令如山，黃衣將士皆束行止，夜宿民宅必自攜糧秣，晨起掃庭方離去。
百姓見之，皆歎：“此乃仁義之師，迥異於官兵！”
更有義軍士卒中通文墨者，於街巷立木牌，以白話書律條，婦孺皆能誦讀。
三、恤農通商，革故鼎新。
休戰之時，藍朝柱命將士解甲助農，耕田收割，解糧荒之急。
州城內辟“買賣街”，設公賣台，米油鹽布皆平價售於民，杜絕奸商囤積。
商賈雲集，市井複沸，百姓得以易物求生，不複困於戰亂封鎖。
尤為矚目者，義軍對儒生文士“禮而用之”，設館延請宿儒，編纂《靖州新政錄》，將均田、恤貧之策付諸筆墨，欲效法古賢，行“井田遺製”。
四、玉璽昭天，民心所聚。
“受命於天，既壽永昌”八字玉璽，仿秦漢傳國之印，暗蘊“天命所歸”之誌。
藍朝柱以此昭示天下：此非流寇草莽之舉，乃承天命而興之新政。
百姓觀璽，多有傳言：“此印有龍鳳紋隱於側，必是真命之兆。”
雖玉璽終湮於戰火，然其象征之誌，卻如野火般點燃了陝南百姓對“改天換地”的希冀。
然亂世如洪流，靖州新政僅如曇花一現。清廷震怒，迅調重兵圍剿。
1864年春，靖州城破，藍朝柱北撤，玉璽碎於馬蹄之下。
最後在陝西周至和多隆阿血戰，並且擊斃朝廷從一品大員，荊州將軍，索倫將軍，西北剿匪總司令多隆阿。
周至被破，向西而撤。
被無名小卒擊殺。
但其短暫執政，卻如暗夜中的火炬，為後世農民起義鐫刻下“仁政安民”之典範——休農助耕、嚴律恤民、禮賢納諫，皆成後來義軍效仿之圭臬。
靖州百日，雖未改乾坤，卻將“順天”之誌，永烙於華夏抗爭史冊。
因此此時的洋縣內，可謂是國泰民安。
雖然這個國隻有區區幾個縣而已。
藍大順的能力總體來說，應該是政治，謀略大於武力和統帥。
陳玉成笑著拍了拍藍大順的肩膀：“讓你當師長可惜了啊！你治理洋縣，把這裡弄得如此井井有條，百姓安居樂業，這份才能若能更大施展，必能為我軍帶來更大助力。”
藍大順受寵若驚，忙又抱拳：“軍長大人過獎了，小的不過是做了些力所能及之事。”
陳玉成目光堅定：“如今局勢，清妖仍在猖獗，若你能將治理洋縣之法推行到更多地方，讓更多百姓免受清妖之苦，那便是大功一件。”
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