老人見到齊立昂的表情，已經明白他似乎還不知道自己要講的事情，於是哈哈一笑，放開了他的手接著說道：“在這條絲綢之路上，橫亙著諸般的千難萬險，僅憑一己之力是萬難抵達終點的。如果真的是一名罪犯向這裡逃亡，或許還沒過天山，就已經在路上被野狼吃掉了嘍！”
之前接齊立昂、晴奈進屋的小姑娘，很顯然是聽不懂漢語的，她見到爺爺與兩位客人高談闊論甚是高興，就一直乖巧的坐在火塘旁邊木板上看著他們說話。眾人正談話間，小姑娘見火塘裡的木柴將要燃儘，便起身拿了幾塊劈好的木段投了進去，又給每個人的茶杯裡添了添水，才又坐回了木板上。
科比洛夫老人看著火塘中徐徐燃燒的火焰，沉思了片刻然後說道：“咱們先不著急往前說，說一下兩漢之後的盛世唐朝吧！你們可知道唐朝的疆界也曾經一度包含了這裡。”
聽到老人如此意外的介紹，齊立昂驚訝不已，他知道在中國的曆史上，唐朝是疆土麵積最大的朝廷之一，隻是沒想到居然也包含了花剌子模，更對當初信口開河說兩地遠隔萬裡、天各一方的言論而羞愧。真是書到用時方恨少，隻覺臉上一陣陣的發燒，竟忘記了回答老人的問話。
老人並沒有注意到齊立昂的變化，而是接著說：“隻是唐朝控製這裡的時間很短，隻是在西突厥汗國被滅之後，由新設立的康居都督府管轄。”
聽到這段曆史，齊立昂積累的知識還是用上了，他知道在唐高宗時期，大將蘇定方率軍打敗了西突厥汗國，西突厥最終被唐朝一分為二，並分彆建立了都護區。唐高宗把以前臣屬西突厥的所有中亞小國全部給予了冊封，並且劃定了各自的州府，這其中最為著名的是“昭武九姓”各國，也許那時的花剌子模正是屬於這其中的某個國家管轄吧。想起這些曾經學習過的曆史，齊立昂才發現自己作為一名東方文化的學生真是梧鼠學技、學而不精，明明自己學過這段曆史，但是卻囫圇吞棗，對其中的一些細節視若無睹，真是慚愧。正想就各藩國的設立發表一下議論，卻發現科比洛夫老人已經對此一帶而過，改變了話題。
老人又道：“在唐朝的時候，中亞這邊的‘昭武九姓’國，均以姓氏為國號，而花剌子模的一些地區卻被朝廷稱做‘火尋國’，你們可知道是為了什麼？”
科比洛夫老人的這個問題一提出，齊立昂才恍然大悟，原來花剌子模也是“昭武九姓”中的一國叫做“火尋國”，但是更令他和晴奈感到驚訝是，老人提出的這個為什麼叫“火尋國”的問題，也正是今天早上科利爾館長一直在琢磨的事情。
當時在中巴車上，導遊巴拉揚介紹說花剌子模被當地人稱作“太陽的土地”，這讓館長很是不解並詢問究竟，巴拉揚卻解釋不出個所以然來。科利爾館長當時就提出在中國的唐朝，花剌子模曾被稱做“火尋國”，這是否與“太陽的土地”有某種聯係的疑問。隻是這個一閃而過的問題，很快就淹沒在大夥對周圍美景的驚歎聲裡了，科利爾館長也沒在細究下去，可是僅僅幾個小時之後，兩人居然再次碰到了這個問題。
齊立昂在苦苦思索，想要從有限的中亞知識中尋找答案。他知道，當時大唐帝國對中亞的“昭武九姓”各國設州府進行管製，這其中的各國均以姓氏為國號，如曹國、康國、米國、石國、安國、何國等等，而這些國的國民在進入中原後便以國號為自己的姓氏，也因此成為以上華夏各姓的一支族源。但是在這九姓之國裡唯有“火尋國”這個姓氏，難覓其蹤。現在細究起來，確實讓人感覺匪夷所思。
科比洛夫老人笑吟吟的看著齊立昂他們，看似並不著急說出答案，隻等著兩人能夠有所回答。晴奈在中巴車上也聽到了科利爾館長的那番談論，見到齊立昂一時無法回答老人的問題，於是就怯生生的將這個疑問問了出來：“老人家，這‘火尋國’是不是和花剌子模被當地人稱之為‘太陽土地’有關呢？”
科比洛夫老人聽到晴奈的問話，神情為之一振，他看著眼前這名打扮時尚的小姑娘，伸出了大拇指讚歎道：“姑娘，你講的有道理！不過，我看你年齡這麼小，漢語的對話還沒有我說的流暢，你應該不是地道的中國人吧？可是，你又怎麼會知道，這‘火尋國’和‘太陽的土地’是有關聯的呢？”
晴奈被老人說中了心事，剛才一直沒有機會主動澄清自己不是中國人，可是不太流暢的中國話還是出賣了她。晴奈臉上一紅說道：“老人家，我確實不是中國人，我的祖籍是日本，現在生活在英國。”
“日本？”老人有些吃驚，“真的有這麼巧嗎？”
齊立昂和晴奈又被老人的話說懵了，都不知道老人究竟想要表達什麼。
科比洛夫老人沒等兩人反問，就興高采烈的說道：“日本古稱‘扶桑’與這花剌子模雖然在中國的一東一西兩個相反的方向，但是，這兩地都處於古代傳說中的‘天邊地沿’上，這難道不是巧合嗎？”
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兩人更是大吃一驚，同時說道：“天邊地沿？”
“是啊！‘天邊地沿’。”老人興致盎然地說道“中國遠古神話中記載，‘日出東方扶桑暘穀，中經天穹行幾十萬裡，落入虞淵而浴於鹹池。’扶桑與虞淵是古代中國人認為的日升與日落之地，是以中土為中心的東西兩極，兩地正處於蒼天和大地的邊沿，也就是小夥子剛才說的‘天邊兒’！”
齊立昂疑惑的問道：“這裡是‘天邊兒’？”
老人回答：“是啊！這裡正是遠古神話中提到的西極‘虞淵’。”
齊立昂心想，“我剛才說的天邊兒，是表示非常遙遠的一種比喻，可不是天的邊際，誰知道會誤打誤撞與這裡的傳說對應上了！但是，這也太扯了吧！在國內的時候我可從來沒有聽過這種說法。”於是，不確定的問道：“老爺爺，我知道日本被稱作‘扶桑’，是中國文化中千百年傳承下來的一種稱呼。可是，我卻從未聽說過花剌子模被稱作‘虞淵’啊？”
老人抿嘴一笑：“小夥子，你沒聽說過，可不代表這裡就不是虞淵！學術界對於這些遠古的神話聖地都有不同的見解，你剛才說的‘扶桑’，究竟是不是日本，到現在還有很多爭議呢！”
老人頓了頓，然後接著說道：“這樣吧，我現在要做出一個聲明，我所講的，有些是有曆史依據的，比如說契丹也是‘中央之國’。但是還有很多的內容，沒有史料佐證，都是我這輩子搜集的一些野史或者奇聞趣事。你們是成年人，都有自己的知識儲備和辨識的能力，如果我的故事和你們的認識上有出處，也不用當真，隻當是我講的一個有趣故事，我的這個聲明你們同意嗎？”
齊立昂和啨奈相互看了一眼鄭重的點了點頭。見到兩人答應了自己的聲明，老人才繼續說道：“剛才我問你們，花剌子模為什麼在唐代的時候被稱作‘火尋國’，你們沒有回答上來，其實我說這裡是‘虞淵’，其緣由也在這裡麵。”
晴奈耐不住好奇問道：“老人家，這兩者究竟有什麼關係呢？您給我們說說吧！”
科比洛夫老人伸手捋了捋胡子說道：“唐代之所以將花剌子模稱作‘火尋’，其實是突厥語‘貨利習彌’的音譯。但據我所知，‘火尋’這個詞即是音譯，也具有非常明確的文字含義。”
齊立昂和啨奈都瞪大了眼睛，“明確的文字含義？”
“是的！”老人看著兩人神秘的說道：“我在搜集到的一本野史裡看到過，那時，沿著絲綢之路去到中土的花剌子模人，暗地裡會自稱是‘誇父’的後人，也就是遠古神話中‘追日尋火’的人。”
齊立昂和晴奈異口同聲的說道：“誇父逐日。”
“哈哈哈，你們猜對了，正是‘誇父逐日’。”老人眉開眼笑的說道，“中國古籍《山海經·大荒北經》中記載，‘誇父不量力，欲追日景，逮之於虞淵。’這‘虞淵’也就是太陽休息的宮殿，野史中記載‘虞淵’就位於花剌子模，誇父在這裡追到了太陽也完成了使命，就與自己的族人一起留在了這片土地上。所以，我認為這裡才被當地人稱作‘太陽的土地’。野史中還記載：幾千年後，誇父的後人通過新開辟出來的絲綢之路又回到了中原，並將祖先的光輝事跡報告了官府，聲稱自己是回歸中土尋親的。掌握大權的官員覺得此事已經太過久遠也無從查證，又恐怕是外族利用遠古傳說冒充遠親來討要封賞，因此一直將此事擱置，但是民間卻以訛傳訛有了‘火尋國’這個名稱，意思就是尋火人的國度。”
看著瞠目結舌的齊立昂和晴奈，老人幽幽地又補了一句：“這隻是野史裡記載的趣事，是不是真有這麼回事，我也不能分辨，平時讀來隻是圖個樂子罷了。但是這‘誇父逐日’發生在遠古時期，遠在夏、商、周三代之前。因此我才說，中國與花剌子模之間的聯係恐怕距今已有五千年之久，這個應該沒錯吧？”
旅遊團的中巴車剛剛抵達希瓦古城，哈羅德就在同伴們欣賞美景之時，悄悄的離開了隊伍。在古城外的馬路上，他裝作遊客乘上了一輛駛向南邊卡拉庫姆沙漠方向的公共汽車……
前一天晚上散會後，科利爾館長將庫克、哈羅德和湯普森留下來又召開了一個核心成員的小會。在這個會上，科利爾館長終於拿出了那張神秘的地圖展現在眾人麵前。
地圖是張複印件，從邊緣可以推測出來，原圖應該是手繪在筆記本內頁上的。幾人端詳著這張圖，都露出了疑惑的神色，因為這張圖標注的非常簡單，比較明確地一點是在地圖的右上方，圈了一個圓點，圍著這個圓點標出了一個城市的名字“烏爾根奇”，它的下麵是一片空白，隻零星的標注著幾個方框。在圖中間從左到右，標注著一條犬牙交錯的好似疆界的線條，疆界線裡麵畫著一層層的波浪線，在波浪線的包圍中畫了好幾個圓形的符號。其中最特彆的是一個最大的圓圈裡麵又畫了一個四方的符號，這種符號有點像中國古代的銅錢“孔方兄”。而這個符號的中間四方口裡，畫著幾個火焰似得的圖形，看起來頗為詭異。在這個銅錢符號和其它圓圈之間還畫著一組箭頭，這些箭頭從疆界線的一段畫起，最終指向銅錢符號，但是這中間的過程，卻標注的曲曲折折，甚至會指向相反的方向，但是兜兜轉轉還是最終指向了銅錢符號。
除此之外，這張圖上既沒有比例尺也沒有圖例，更是連方向都沒有標出來。
科利爾館長用手指著圖中的銅錢符號說道：“這裡，應該就是我們要尋找的須彌座發現地。你們也看見了這個符號的與眾不同，為什麼在中間的口裡麵，會畫著像火一樣的烈焰嗎？”
眾人都猜不透原因，均是一臉茫然的看著科利爾館長。
館長沒得到回應，很是無趣，“這個問題，本來在剛才的會上，我就想告訴大家。但是，又怕會引起隊員們的擔憂，造成一些不必要的麻煩，所以就一直沒給大夥說。”
這番話一下吊足了幾個人的胃口。都目不轉睛的盯著館長等繼續往下講。
科利爾館長抬起頭充滿顧慮的說道：“x先生說，他的曾祖父曾經說，那座遺跡非常的特彆，有烈火在熊熊的燃燒……”
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