遠遠地，隻見一側的桶壁山崖上，有一排東高西低的圓孔。隊員們對它們已經很熟悉了，正是那種在海島山頂上發現的鑿石而成的孔洞，隻是這裡的更大、更多、更壯觀。高處的孔洞在崖頂附近，而低處的已經靠近了坑底的矮牆。
“這些孔洞和我們原來見到的應該大同小異。”科利爾館長馬上會意，開口解釋：“也是為了引導落日的陽光照射在某種物體上，使之蒙上神聖的光輝。”
“是那個白球！”熊赳赳一下子打斷了館長的話，“那些孔洞裡透過的陽光，將會照在它身上。”
科利爾館長露出了讚許的目光，“你的悟性很高啊！沒想到一下子就看出了其中的端倪，不錯，不錯。”
聽到了館長的表揚，熊赳赳沾沾自喜：“那是自然，本少爺是......”
“吉祥物嗎！”湯普森不耐煩地打斷了他的自吹自擂。
“吉祥物怎麼了？那是我的福分。”
晴奈趕緊說道：“彆吵了！你們快看，祭祀大典要開始了。”
祭壇上的人群突然有了一陣騷動，一匹白馬和一頭青牛被牽到了黑漆漆的祭壇上。祭壇上的一眾契丹遺族紛紛向它們行跪拜之禮，如同見到了神聖的神明。
“那才是真正的吉祥物！”科利爾館長微笑著指著場內的青牛白馬，“我告訴過你們，青牛白馬被契丹人視作守護的神明，這麼盛大的典禮一定會被請來供奉的。而同樣是牛，因為毛色不同，就被當成了祭品，真是天壤之彆啊！你們看那些人手裡是什麼？”
此時，又有十幾個人排著隊，浩浩蕩蕩地走上了祭壇。他們的手裡或捧著、或抬著血淋淋的祭品，那些是剛剛宰殺的牲畜。最大的那幾隻是黃牛，毛色有彆於契丹人的聖物青牛，鮮血正從它們的脖子裡淅淅瀝瀝地向下流淌，碩大的牛眼兀自圓睜，還帶著恐懼和對世間的眷戀。
館長說道：“這個環節叫做‘進俎’，是將宰殺好的牲畜作為祭品獻給神靈。”
“館長，”湯普森開口問道：“這些就是祭祀用的三牲嗎？”
“不！”館長回答：“他們用的是‘太牢’，是祭祀中最高的規格，通常是在祭天時才會用到的。”
科利爾館長繼續往下說：“在古代中國的祭祀儀式中，現場宰殺的牲畜通常稱為‘犧牲’，這是為了表示對神靈的至高敬意和虔誠。‘五牲’通常指的是牛、羊、豬、雞、魚這五種禽畜，它們被視為最為貴重的祭品，也稱之為‘太牢’。這些牲畜在祭祀前被精心飼養，以確保其健康和純潔，適合作為祭品。上次關押我們的地方就是圈養五牲的牢房。”
“我們差點就成了這些祭品！”熊赳赳欣喜地說道：“終於躲過了一劫。”
館長沒有理會他，接著解釋：“太牢的使用與社會等級密切相關，使用的牲畜數量少則一兩隻，多則幾十隻，它象征著祭祀者的社會地位和對神靈或祖先的敬意。在封建社會，隻有帝王和諸侯才有資格使用太牢作為祭品。”
熊赳赳看著眼前的情景，突然義憤填膺地說道：“這些契丹人，亡國這麼長時間了，還在用帝王的規格祭天，這不是僭越禮製嗎？”但是他的話卻沒有一個人應和，隻好悻悻地說：“這些前朝的遺老遺少食古不化，直接退回到封建社會得了！”
此時的祭壇上，那些人正將五牲太牢擺放在正中空著的那個長幾供桌上，隻是不知為何，中間的位置還留出了很大的空間，不知是不是還有更重要的祭品需要擺放。不一會兒，太牢身上未放淨的鮮血便彙集成了細流，從供桌上向地麵汩汩地流淌，那白花花的皮肉外翻，讓人看了觸目驚心。整個供桌上散發出血腥的氣息。
晴奈驚歎：“館長，這場景真的還原了你對‘祭’字的詮釋。中國的古漢字真的是博大精深，我們的日本字源於古漢字，卻失去了這種表意、表情的神韻。”“就是！就是！”熊赳赳聽到晴奈的話，頗有些自豪：“你們日本字缺胳膊少腿的，字不像字，怎麼表意，頂多也就算是個符號。”
熊赳赳的話雖然在理，但是卻讓晴奈如鯁在喉，想爭辯幾句，卻又不知該如何反駁，搞得她臉一陣紅一陣白，很是尷尬。
科利爾館長嗬嗬一笑：“日文雖然源於漢字，但是自成體係，也是一種表意的方塊字。中日兩國既不同文，也不同種，日文隻是借用了漢字的外型罷了。當然，源於中國古漢字的文字在亞洲還有許多，除了日文，還有朝鮮文、越南文等等。在古代那就更多了，比如金朝文字，西夏文......哦！對了，就是契丹建立的大遼，也依照漢字創建出了契丹文字。”
熊赳赳更加驕傲起來，“你聽聽，中國的文化就是這些蠻荒民族的祖宗。我自豪！我驕傲！”
科利爾館長接著說道：“亞洲內陸文明交彙之地，古漢字為原型衍生出的文字層出不窮。但許多文字已在曆史的長河中湮滅，如今隻能在史料中窺見它們的身影。幸運的是，我們這些考古工作者孜孜不倦的努力，使得一些古代文字得以在千年後重見天日。這些古代文字保留著曆史的溫度，它們見證了各國的輝煌與榮耀，也見證了它們的衰落與消失。它們是曆史的見證者，也是曆史的講述者，讓世人得以窺見它們昔日的輝煌。”
熊赳赳向往的說道：“館長這麼一解說，搞得我心癢難耐，有機會真的想見見這幾種文字。”
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