對此，徐永生心中早有腹稿，故而洋洋灑灑一篇文章一氣嗬成。
隻是，同此方世界一般大眾認知中儒家錦繡文章有點小小的出入。
例如，徐永生這篇文章除了文字，線條勾勒間還配了不少圖畫。
大體上來說，走儒家修行路數的徐先生，用自己此前在藍星學的一些知識，從力學角度闡釋了凳子為什麼能放穩承重……
要說對錯，也沒什麼大錯。
就是有點裝傻的嫌疑。
因為這邊世界格物明理，格一個凳子，大家一般是論證，通過四角凳能擺的穩，格出做人也當四平八穩，不偏不倚的道理。
在這方世界的學宮外院讀了一年武道“學前班”，類似文章徐永生其實也能寫的出來。
但他眼下想要試試。
於是寫完文章，他點燃了紙卷，鄭重祈天。
然後……
徐永生能感覺到冥冥之中，自身浩然氣與雲霄天穹似是有刹那貫通，腦海意識更加清明。
這瞬間，同自己當日剛剛修成眉心天閣中第一塊“智”之龜甲時，感覺相似。
這基本預示著他通過了九品境界有關“智”的曆練，上蒼認可他格物明理的方式。
徐永生長長呼出一口氣，舒心而笑。
唔，算算日子，今天是六月二十八日，月底了，有夜市……徐永生心情大好，收拾東西出門。
宵禁來臨前，他便抵達崇本坊。
事實上，有限宵禁的情況下，他便是晚上前往崇本坊也行，隻是需要向金吾衛報備。
對方一看崇本坊，大家便都心照不宣。
大乾皇朝，關中帝京有東西兩市，河洛東都則是南北兩市。
不過，作為前朝帝都，河洛東都在曆史上除了南北兩市外，還曾有過一個西市。
大乾立國之後，西市也存在過一段時間，但時立時廢，到當今乾皇登極後一些年頭，終於是徹底廢除，改為城坊之一，便是崇本坊。
不過，在乾皇多年不巡幸東都後，崇本坊的西市以另一種方式死灰複燃。
白日裡，仍是尋常城坊，但到了夜間，每月總有那麼幾天會比較熱鬨。
限於宵禁，這份熱鬨基本同尋常百姓市民無關，大都是有品級的武者參加，市上商品來往也多玄奇，故稱為夜市，某個角度來說也可以視為修行者的黑市。
每到開夜市的日子當晚，崇本坊外鎮魔衛、金吾衛都會增加人手駐守，隻要不鬨出大動靜便睜一隻眼閉一隻眼。
召開夜市的人，自是背景不凡。
當然，重稅仍是必然的。
徐永生入崇本坊後，靜待入夜。
此地他不是第一次來，上個月底就曾經在這裡買到過一件不錯的避毒靈物。
這趟徐永生輕車熟路換過衣服，然後取出一張麵具戴上，遮蔽自己麵孔，悄然前往一座香火並不旺盛的香德寺。
無人引路，無人窺探，入內後方才彆有洞天。
徐永生到時，內裡已經不少人來往，大都著黑袍，戴著各種各樣的麵具，無人喧嘩，隻偶爾低聲交談。