文華殿東廂，常課經筵。
辰時初刻，高麗窗紙透進灰蒙濕漉的晨光。
空氣中還殘留著夜雨的清冽，混合著房間內新點的檀香，灌的人腦仁兒直發沉。
朱祁鎮端坐在硬邦邦，涼颼颼的紫檀大案後麵，明黃常服緊繃挺括，磨的的他後頸十分的不舒服。烏紗小帽也壓的他鬢角有些刺癢。
他繃著的小臉努力想擠出“肅穆”，但奈何眉梢眼角那化不開來的倦意，再加他垮著的小嘴，活脫脫一個在周一早晨被挖出溫暖被窩，強行塞進教師的小學生。
他揉了揉有些僵硬的臉蛋，睡眼惺忪地看向麵前那兩位身著青袍的日講官。
他們一左一右，分坐兩席。
左側那位須發花白，清瘦如竹，這是翰林學士李時勉，本職為國子監祭酒，脾氣剛硬，又是三朝老臣，所以今日特召入宮主講《尚書》。
右側那位身形略胖，神態溫和，他是翰林院侍講馬愉，宣德二年的狀元，學問穩，性子更穩，今日來擔任輔講。
兩人身前也同樣各置一矮幾，筆墨紙硯齊備，距離禦案五步，不遠不近。
書案側後，新進乾清宮管事少監陳安垂手如影，眼觀鼻鼻觀心，如同泥塑。
再往後，兩名青衣小太監屏息侍立，隨時準備添茶研墨。
朱祁鎮眼前攤開著一冊簇新的《尚書》，新墨紙香。
羊脂玉的鎮紙壓著雪白的白鹿宣紙。
青花端硯裡濃墨反光。
案幾角落裡，還有一碟孤零零的糖漬梅子。
這是唯一能夠證明座上之人，還是個孩子的物事。
朱祁鎮低頭看著書卷，心裡歎了口氣，小肩微垮。
自從太皇太後準了楊士奇主筆的《清開經筵疏》，這因國喪停滯許久的經筵製度算是正式恢複了。
雖因耗費過巨，朔望（初一、十五）的大經筵暫未啟用，但每逢單日的“日講”卻雷打不動，成了定例。
眼前就是所謂的例課。
翰林們輪番上陣，“啟沃”他這九歲的聖聰。
“陛下。”李時勉躬身行禮，語氣溫和。
“今日講《尚書·洪範》，此乃周公輔成王之訓，願陛下用心聆聽。”
朱祁鎮點點小腦袋道：“學生恭聽先生教誨。”
他語氣稚嫩，舉止端正，像極了前世單位裡那些慣會人前裝樣子的綠茶孩子。
李時勉翻開書頁，聲音帶著老儒特有的古韻抑揚：“惟十有三祀，王訪於箕子……。”
李時勉這裡講的是周武王滅商之後，向賢人箕子請教治國之道，引出“天命有德”的理念。
朱祁鎮表麵聽得認真，其實內心早就咂摸。
嘖嘖，這不就是明代的意識形態建設嗎？
果然太陽底下沒有新鮮事。
你們強調天命所歸，強調君主德行是統治合法性的根基，順便把“三楊輔政”的現狀也包裝的合理化了。
你們都是“賢臣”，朕是“有德之君”，意思不就是大家都要按劇本來演，誰也彆搶戲嗎。
但朱祁鎮臉上並沒有表現出來對此嗤之以鼻，反而麵上不時適時露出“恍然”，小腦袋配合著一點一點的，小手還無意識地揉搓著書頁一角，顯得格外“沉浸”。
“先生，”朱祁鎮忽然開口，聲音帶著孩童的清脆和一絲恰到好處的求知欲，打斷了李時勉的闡述，“何謂‘皇極’？”
李時勉的聲音戛然而止，撚須的手指停在半空。
他下意識地抬眼看向聲音來處，臉上有些茫然，仿佛剛被從遙遠的聖賢對話中拉回現實。
待看清是禦座上的小皇帝發問後，那點被打斷的本能不適，瞬間轉為驚喜。
陛下肯問，便是向學，那便是自己的教化功績！
他捋須溫言解釋道：“皇極者，君道之大者也。君當持中正之心，行至公至正之政，如北辰居所而眾星拱之，則天下自定。”
“哦……”朱祁鎮拖長了小奶音，似懂非懂地應了一聲，長睫遮掩了思緒，低頭嘩啦翻著書頁，目光落在後麵關於“庶征”（雨、晴、暖、寒、風等自然征兆）的章節上。
他小眉頭微蹙，仿佛在努力消化拗口的字音，過了片刻，抬起頭，語氣裡帶著孩童式的懵懂思索和試探：
“先生，若以此理推演當今……所謂‘皇極’，是否也可解作……”他頓了頓，似乎在斟酌詞句，小奶音糯軟的，但吐出的字眼卻清如同玉磬敲擊，“……君權雖尊，其本在民？天視自我民視，天聽自我民聽？”
滿堂一靜。
李時勉手中的書卷幾乎脫手。
馬愉愕然抬頭，疑是幻聽。
侍立小皇帝身後的陳安也猛地抬起眼皮，又迅速垂下，袖中的手緊握，指甲掐進掌心。
隻有那兩個青衣小太監依舊懵懂呆立！
九歲！開蒙稚子！