你將會被世界政府派出一群和你一樣等級的人來圍攻你，甚至你體內的神明也會當場殺死你，這就是原因，擁有古神係神性的上層相當於每天晚上在抱著炸彈睡覺。
“十三月變”給的教訓還不夠嗎？所以哪怕是“四影皇”，他們的英靈也全是超脫秩序之外，不歸政府管轄的“外神係”，但兩種神係之間差距並不是太大，隻是不太穩定……
外神是來自外層空間的強大神靈，它們盲目癡愚而又陰暗無聲，隨著長笛的伴奏與巨鼓的敲打翩翩起舞。
外神是和真神一樣的存在，與異類恐怖怪物完全不同，其中的一部分可能甚至是宇宙規律的人格化。似乎隻有少數外神對人類的事務感興趣或者意識到了人類的存在。但當它們意識到人類存在或者對人類感興趣時，外神似乎經常試圖穿過宇宙的壁壘或者空間維度去引起新的毀滅。神話中的所有智慧種族與低階的神明都知曉外神的存在，其中的許多都崇拜它們。
所以他們幾乎一直被以為是最強的存在，我的英靈拉格朗日也是外神係，你說我為什麼不去和四影皇一樣，或者說為什麼不加入他們呢？
因為胳膊始終是擰不過大腿的，這個世界束縛太多，就像波塞冬的上一任靈主一樣，他在用洪水淹沒一座城市後，被自己的英靈親手殺死……
這就是這個世界的黃金戒律”
我愛你，如鯨向海，鳥投林，不可避免，退無可退。
尹誌海是怎麼樣的人呢？
說白了，就是他自有一套邏輯體係，他可以用這套“自以為是”的邏輯體係來說服自己，並且企圖說服彆人。他是個非常能“自洽”的人，無論外界給他什麼反饋，彆人做什麼，對他表現出什麼態度，他都能用自己的邏輯體係來消融、化解。最後，回歸到自己能夠接受的範疇呢。
這種能力有多強。參考金庸先生筆下的神功《九陽真經》中的一句話：“他強由他強，清風拂山崗；他橫由他橫，明月照大江。他自狠來他自惡，我自一口真氣足。”
《九陽真經》有多強，就意味著尹誌海的這種“自洽”能力有多強。這種強大的“自洽”能力，加上他天生蠻力，使他在精神上和肉體上都到達了一種常人無法理解以及企及的地步。一般人說不過他，更打不過他，這就是尹誌海在過個大時代中橫行無忌的原因之一。
所謂“霸道”，就是把自己的意識強加到彆人身上，完全不顧及他人的想法。類似於前兩年挺流行的那句：“我不要你覺得，我要我覺得！”從這點上講，尹誌海無疑是霸道的，十足的霸道。
但越到後麵，你越會發現，他還是壞，而這種“壞”的本質就是自私。在不涉及他自身利益的時候，他可以和你仁義道德，一旦和他自己的利益相衝突，他自私的一麵表現得淋漓儘致。
最重要的是，他到底知不知道自己乾的是壞事，知不知道其實自己做錯了。
他知道。
隻不過，他的自私讓他不肯麵對和承認自己的錯誤。然後，用自己強大的邏輯體係，給自己編造出各種理由，合理化自己的行為。
因為在他的邏輯裡，世界早就“變質”了，從一張白紙變成了“道義放兩旁、利字擺中間”的股票和鈔票。
和這種人就是：
“多與同好爭高下，不共傻瓜論短長！”
說俗點兒就是：趕緊跑！
他看著自己的戰甲：
“究竟是什麼原因呢？核心為什麼用不了呢？
阿鵬，你說是什麼原因呢？”
阿鵬他已經幾天沒吃飯了，看到桌子上的食物，馬上狼吞虎咽的大吃起來，左手拿著一隻雞腿，右手拿著麵包直往嘴巴裡送。麵上殘留了許多麵包屑。
尹誌海又喊了一聲：
“阿鵬！”
“老板，我的意思是，這種有神性的東西，您不如抓隻神來做成戰甲試試”
因為還餓，他又狼吞虎咽地吃了第二塊三明治。
可謂一語點醒夢中人。
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“那就找隻阿三的吧！”
“去哪搞呢？”
“高級的搞不到，先找隻低級的吧，去找“以撒”買一隻吧，他不是叫“屠神者”嗎？他那裡貨源多。”
三天後，阿鵬就將尹誌海需要“貨物”帶來了……
蘇利耶，是婆羅門教信奉的太陽神。他乘坐長著7頭的7匹紅馬拉的車子穿過天空，驅除黑暗，帶來光明；又為天之眼睛，監視下界眾生的行動。神話中，蘇利耶之子多為高貴者，如人果始祖摩奴、死神閻魔王、孿生天上馭者阿希溫、《摩訶婆羅多》所載大將迦爾納和猴王須竭哩婆。
《梨俱吠陀》中有10首獻給蘇利耶的頌詩。在許多情況下很難判定其對象究竟是神還是太陽。蘇利耶的人格化特征尚不十分明顯，但一般認為他是一隻眼睛，是諸神的一隻明察秋毫的眼睛，尤其是密多羅和伐樓那的眼睛，有時亦認為是阿耆尼的眼睛。他俯視人間，明辨善惡，目光如電。他生於東方，在讚歌聲中走出天門，一晝夜之內巡行天地，劃分白天和黑夜。他在天空巡行時不乘車馬，但人們不時提到他有七匹寶馬，一隻輪子。有時蘇利耶被畫成一隻鳥，甚至是一隻飛翔的刺蝟。他的主要活動是傾瀉光明，照亮世界，驅除黑暗、疾病、敵人。人們說他的光線是7頭牽引馬車的小母馬。蘇利耶用甘露來治療人的疾病。人們向他求財、求福、求壽、求子。天靠他來支撐。
他是由諸神創造的。他匿身洋底，眾神又把他放在天上。為他指示道路的是阿底提，他的道路則由伐樓那來鋪設。普善是他的使者，特尤斯是他的父親，無限無縛女神阿底提是他的母親。有的神話提到烏莎斯是他的妻子，說他始終追逐在烏莎斯身後，而蘇利亞是他的女兒。他同眾阿底提、烏莎斯、阿耆尼、蘇摩的關係最為密切。有一個地方把蘇摩稱為他的父親。在好多地方蘇利耶同娑維陀的功能難以區分，甚至完全一致。
《梨俱吠陀》中提到因陀羅曾戰勝過蘇利耶，搶走他的馬車。這一故事一般認為指的是烏雲遮住太陽的現象。在吠陀以後的神話中，蘇利耶逐漸成為世界保護神之一。到了史詩中，蘇利耶有了無數彆名，道彌耶說出過其中的108種，在史詩的許多情節中都有蘇利耶出現。
有一個故事稱蘇利耶被惡魔羅睺所追迫，盛怒的蘇利耶聲言要用光和熱把整個世界變成灰燼，諸神大為恐懼，於是梵天命金翅鳥迦樓羅把親兄弟阿樓那帶來，將他置於蘇利耶的馬車上，以便用身體遮住灼人的陽光。阿樓那成為蘇利耶的馬車禦者和朝霞之神。蘇利耶同貢蒂結合後生子迦爾納。有一個同蘇利耶、闍摩陀尼有關的情節提到太陽持白傘自天而降，安慰盛怒的智者。在《羅摩衍那》中，蘇利耶擁有一批新的親屬：他的妻子叫蘇婆遮羅，兒子叫蘇耆哩婆、濕毗陀、喬提木伽。有一個故事說伐樓那升到天上，企圖找蘇利耶決鬥。蘇利耶同毗濕奴也有相似之處，比如有時蘇利耶之妻同毗濕奴之妻都叫羅乞濕密。《往世書》說毗首羯磨說把女兒嫁給蘇利耶，並把蘇利耶身上的光切下八分之一，其碎片落到地上，他用以製造毗濕奴的神盤，以及濕婆的三股叉和戰神的長矛等武器。
蘇利耶被鎖定和限製了所有的神力，琵琶骨被砸穿，身上是各式的鎖鏈。
“看來太陽神在我麵前都得跪著呀，你說對不對呀？阿鵬”
阿鵬點點頭，拿出了格林金屬做的插針，這對神來說是致命的。
“真是的，這麼囫圇一大個，我還以為以撒已經做好了給咱們送來的”
這種刑法操作極其簡單便捷，不需要專業培訓，行刑時阿鵬直接用針或其他尖銳物體插進蘇利耶的手指甲縫或其它部位中，俗話說十指連心，手指頭上神經多，稍微受傷，痛苦的感覺就會明顯，最終讓蘇利耶疼得無法自拔。
其最大的優點是以小見大，用最小的刑具讓受刑者承受極大的痛苦與摧殘，簡直是生不如死。
“阿鵬，不要太殘忍了，直接用那種方法好了”
阿鵬點了點頭，拿出了利刀。
清朝有一種“八刀刑”處決就相當於淩遲，行八刀刑時，劊子手利用一簍編上號碼的鋒利刀具，第一刀，胸口一律從左側開始，下列其他部位亦然）；第二刀，二頭肌；第三刀，大腿；第四刀和第五刀，手臂至肘部；第六刀和第七刀，小腿至膝蓋；第八刀則是梟首。
“彆讓自己滿身是血哦，我先去看一會兒電視，好了叫我”
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