驪山腳下，香火繚繞的廟宇群落之後，那方清幽簡樸的院落，仿佛獨立於塵世喧囂之外。
玄玨與白素貞，如同倦鳥歸林，在師尊驪山老母座下，重拾那份久違的寧靜與專注。
晨光熹微，竹影婆娑。
石桌上清茶飄香，老母手持藥鋤，侍弄著那幾株看似尋常卻蘊藏生機的藥草。
玄玨與白素貞侍立一旁，將修行中遇到的關隘，一一向師尊道來。
“師尊，弟子參悟《造化星火訣》，星火流轉已趨圓融，造化之意亦有所感，然那太乙之境的門檻，卻始終如霧裡看花，不得其門而入。望師尊指點迷津。”
老母放下藥鋤，目光溫和地落在白素貞身上，那目光仿佛能穿透表象，直視其道基本源：
“素貞，你之根本，在於‘造化’二字。
星火，不過是造化之力的顯化，是其剛猛熾烈的一麵。
然造化之道，包羅萬象，既有烈火燎原之創生，亦有潤物無聲之滋養，更有枯榮輪轉之玄機。”
她的話語平實，卻字字珠璣：
“你精研星火，已得其‘烈’，此為基石。
然欲入太乙，需明悟‘造化’之‘全’。
何為全？觀一草一木，枯榮更替，是造化；
察天地運轉，四時有序，亦是造化；
乃至凡人生老病死，王朝興衰，皆是造化流轉之痕。
不拘泥於神通表象，而體悟其背後那推動萬物生滅、維係天地平衡的根本之力。
當你心中不再隻有‘星火’，而是能於星火之中，照見草木生長、溪流奔湧、萬物生息，那太乙之門，自然為你洞開。
此謂‘由術及道’。”
白素貞如遭醍醐灌頂，美眸中光華流轉，陷入深深的思索。
她過往確實過於執著於星火神通的威力與控製，卻忽略了其作為造化大道一部分的更深層聯係。
師尊一言，為她指明了方向——感悟萬物生滅流轉的韻律，從中提煉那統禦一切的造化真意。
玄玨見狀，也上前一步，恭敬道：
“師尊，弟子愚鈍。太乙之境雖穩固，然那大羅道果，跳出三界，萬劫不磨，弟子隻覺前路茫茫，不知如何著手。”
老母看向玄玨，眼中帶著一絲嘉許：
“你根基深厚，陰陽流轉已成本能，靈犀之道更是為你積累了磅礴氣運與功德，此皆為登臨大羅的資糧。
然大羅之道，核心在於‘超脫’與‘唯一’。”
她拿起石桌上一個尋常的陶碗，碗中有半盞清茶。
“你看此碗，此水。碗是器，水是物。
太乙之境，或可掌控此水形態，或可改變此碗大小。
但大羅者，需明悟，此碗此水，乃至承載它們的石桌、院落、天地……皆由更根本的‘道’所化。
你自身，便是那‘道’的一部分，更是其獨一無二的顯化！”
老母的聲音變得深邃：
“超脫，非是脫離此方天地，而是明悟自身之道已與此方天地本源緊密相連，卻又獨立於其具體規則之外，
如同水可盛於碗，亦可化雨潤物，形態萬千，本質恒一。
‘唯一’，則是你需將自身所修之陰陽大道，徹底熔煉歸一，升華至足以承載自身存在、定義一方‘道域’的境界。
屆時，你便是‘陰陽’本身在此方天地的具象之一，天地規則於你，如同水之於魚，既可借力，又不為其所困。
此路無捷徑，唯有不斷打磨你的陰陽本源，參悟天地至理，
於靜坐中觀照己身，於萬丈紅塵中印證大道，水到渠成時，金仙道果圓滿，大羅之門自現。”
玄玨心神劇震，反複咀嚼著“超脫與唯一”、“自身即道之顯化”的深意。
這比任何神通秘法都更直指核心，為他勾勒出通往大羅的清晰輪廓——不斷深化對陰陽本源的掌控與理解，直至自身成為陰陽大道在這片天地間不可替代的象征。
數日後，簡樸的院落內，氣氛莊嚴肅穆。
香案已設，案上一幅古樸的卷軸緩緩展開，畫中人青袍道冠，背負長劍，目光深邃，似蘊藏宇宙生滅，正是截教教主上清靈寶天尊聖像！
謝瓔珞早已沐浴更衣，褪去了平日的妖嬈嫵媚，一身素淨道袍，神色前所未有的莊重虔誠，跪於蒲團之上。
無當聖母取過三支通體瑩白、隱有雲紋的玉質靈香，指尖不見煙火，靈香自燃，嫋嫋青煙筆直上升，凝而不散。