曹操雖然走完了一生，但曹魏這艘大船還在繼續航行。
黃初元年公元220年）十月辛未日，曹丕代漢稱帝，改雒陽為洛陽，並定都。
黃初七年公元226年），曹丕去世，曹叡在洛陽即位，是為魏明帝。
青龍二年公元234年），諸葛亮在五丈原病逝，魏蜀邊境上的情況有所減緩。
景初二年公元238年），曹叡派遣司馬懿攻滅公孫淵，遼東平定。
甘露五年公元260年），曹髦不甘司馬氏威脅自己帝位，召見王經等人，對他們說“司馬昭之心，路人所知也”。
泰始元年公元266年）十二月，曹奐被司馬炎逼迫禪讓，曹魏滅亡。
回顧曹操充滿傳奇色彩的一生，是一部很好的人生規劃書，更是一出激情蕩漾的英雄好戲。
很多人都評價曹操是治世能臣、亂世奸雄。
也確實如此，曹操的人生核心始終與平亂和奪權綁定，其生活幾乎被軍政事務填滿，堪稱馬背上的政治家。
從童年時期，釋放心性，到早年仕途，初露酷吏鋒芒。
黃巾起義爆發後，曹操任騎都尉，率軍鎮壓起義，後因功升濟南相，在任時罷免貪腐縣令，嚴禁地方祭祀陋習，整頓吏治，頗有政績。
這一階段，曹操一直在追尋著內心做事。
董卓亂政後，曹操散儘家財招募兵馬，參與關東諸侯討董，設立曹氏初創公司，後迎漢獻帝劉協遷都許縣，以天子名義四處征討。打袁紹、敗袁術、破呂布、平匈奴、定西涼，戰事不停。
這一階段，曹操一直在朝著實現自己的誌向而努力。
直到暮年，曹操都沒有停止過領兵征戰。
他掌控著天下三分之二，坐擁百萬雄獅，任憑眾人如何勸進，都沒有動搖過，始終堅持著臣子的本分，哪怕已經擁有了天子禮儀和實權。
所以，那些說曹操乃漢賊，盜取大漢天下的言論，並不符合曆史。
東漢末年的三大諸侯當中，劉備稱帝了，孫權稱帝了，唯獨曹操至死都沒有邁出那一步。
不說曹操對大漢有多少忠誠，但他做到了他人不能做到的事。
還是那句話，這天下若是沒有曹操，不知幾人稱帝，幾人稱王。
除了軍事上的影響外，曹操在政治與文學上的造詣更是不容小覷。
曹操的政治生活中，求才用人是核心環節。
他打破東漢“察舉製”的門第限製，三次發布《求賢令》，主張“不仁不孝而有治國用兵之術者，亦當舉用”，吸引了郭嘉、荀彧、賈詡、張遼、許褚等各階層人才。
日常處理政務時，他注重法治，頒布《甲子科》整頓軍紀，推行“屯田製”，解決軍糧問題，恢複北方農業生產。
他還堅持“用人不疑疑人不用”的理念，對於充滿爭議的人才，隻要能服務曹魏集團，都不介意。
與東漢末年許多門閥士族、皇宮貴族的奢華生活不同，曹操的日常飲食起居極為簡樸，甚至帶有“苦行”色彩，這與他的重實用、輕虛浮的治國理念高度契合。
但曹操還是個吃貨。他撰寫了《四時食製》，對豫菜的影響很大，裡麵光是魚就寫了十四種。
他撰寫了《上九醞酒法奏》，又稱作《九醞酒法》，一句“何以解憂，唯有杜康”，讓人傳唱至今。
文學方麵，建安風骨便是最好的證明。
曹操的詩歌多以樂府舊題創作，內容貼近現實，既有對亂世民生的悲憫，也有對理想抱負的抒發。
寫軍旅間隙、宴飲之時的《蒿裡行》，寫儘漢末戰亂慘狀、抒發求賢若渴與統一天下壯誌的《短歌行》，寫天下壯麗山水的《觀滄海》等等。
他還為《孫子兵法》作注即《孫子略解》），是現存最早的《孫子兵法》注本之一，對後世影響甚遠。
晚年的曹操已經基本統一了北方，但他仍麵臨劉備和孫權的威脅，同時“代漢”的輿論日益高漲，他的生活充滿了對“天命”的思考與對身後事的安排。
麵對眾多大臣的勸進，曹操始終拒絕，並說：“若天命在吾，吾為周文王矣。”
他的一生中也有很多遺憾，宛城失利，對曹昂與典韋的愧疚；長途跋涉，對郭嘉逝去的痛心；赤壁大敗，錯失統一天下的機會；漢中之戰敗給劉備，失去夏侯淵的痛；濡須交手，兩次無法突破一座塢堡；暮年還被關羽逼得一度想要遷都。
這些未竟之誌，讓他在詩中寫下“老驥伏櫪，誌在千裡；烈士暮年，壯心不已”，既是自我激勵，也暗含壯誌難酬的感慨。
這就是曹操，一個生性多疑卻能說出用人不疑、疑人不用的主公，一個胸懷一統天下的宏圖霸業，卻也能在“對酒當歌”裡流露出孤獨與悵惘的英雄，一個能為穩固權勢不惜行雷霆手段，卻也會為郭嘉的早逝痛哭流涕、為關羽的離去歎息不舍，在冷酷權謀與赤誠惜才間藏著複雜底色的亂世梟雄。
最後來回答本書封麵上的兩個問題：
銅雀台自公元210年開始建設，到公元215年建成，自然鎖的不是二喬。
宛城之戰，曹操兵敗，損失慘重，讓曹操南下和東進的進程延緩了好幾年，所以一炮不僅僅是害三賢，還影響了曹操自身的規劃。
致敬！
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