孔夫子登泰山而小天下，大家釋義各有不同。俺的宿慧，或是俺前世的理解則是孔夫子在泰山頂上悟道了，自身境界提升了，所以看這天下就是如此之小。
是煉神返虛了？可能。
有時候，大宗師所留文字沒什麼微言大義，就是純字麵的意思。
這些大宗師留下文字，一來是防備言傳身教的傳承，就是秘傳，意外斷掉，讓後來的有緣人能從文字中獲到傳承。二來留下點兒什麼東西，不妄自己在這世間來過一趟。是不是人生隻此一遭？萬一有好幾遭呢？還能再來一趟兩趟三趟呢？看到熟悉的東西，會不會揭掉迷霧，再看清一些世間的真實。
佛教就有聲聞和緣覺之說，這兩個詞兒年代久遠，理解也是各有不同了。其實，簡單，也就是字麵上的意思，沒有那麼多引申出的含義：
聲聞，即是親耳聽聞佛陀講解的弟子，親傳也。後來說弟子傳弟子再傳弟子。。。這種傳承衣缽的也叫聲聞。。。行吧，也算是吧；
緣覺，就是不管什麼時間，哪怕萬年，十萬年後，看到佛陀留下的文字，與佛陀所想一致，理解了佛陀留在文字裡的真實意思，學會了，就是緣覺。
大宗師在武學傳承方麵就是不說人話，尤其是牽扯到如何修行的有為法方麵，就是不告訴你，憑什麼告訴你啊？你能看到這些文字就是有緣？想多了，他留下文字就是任人隨便看的。隻有真理解了，那才是有緣。
即所謂子不語怪力亂神也。
武，高深的武，少數人會就行了，多了，亂！太亂！亂的太要命！怕損傷功德！
所以，大宗師們對武學傳承就含含糊糊的說，用隱語黑話說。。。後人們，想法跟他們不一致，彆想學到真正的東西！
當然，有腦子大的，說不定能根據他們的文字，悟出超越他們的武學。
孟夫子說了孔夫子登泰山而小天下這句真話後，下麵的那些話就模棱兩可了，怎麼理解都行，擁有解釋權的說了算。
俺也不理解，想不到一塊兒去吧。
俺還是實操，身體力行，學孔夫子登山！
俺以常人速度漫步登山，泰山山道綿延四十裡地，俺計劃花上兩個時辰，在子正登頂。
這個晚上，夜色深沉，滿天星鬥，星光濃鬱的好似要滴下來。
山道依著山勢曲折蜿蜒，如龍似蛇，山道上隻有俺一人。
走著走著，恍惚中腳下的山道真的變成了龍蛇，它活了過來。
澎湃有力的巨大心跳從俺腳下傳到全身，震撼俺的神魂。
一跬一步，那巨大心跳逐漸同俺的心跳融為一體，咚、咚、咚，仿佛聲震整座大山。
這聲音如鼓聲，似重錘，跳一下就是一記重錘，鍛俺心打俺意，震俺的神魂，玄妙的道理無中生有就冒了出來。
武之一道，路有千條，但不離頓悟、漸修範疇。
俺走的這條路，屬於漸修加頓悟。
俺外功練到極致，由外而內達成煉精化炁。
接下來，就須由內而玄，煉炁化神。
神為何物？
人常講身心，靈肉，性命。
身、肉、命，就是肉身，軀體，血肉之軀。是可以被拘限的我，是能被帶上枷鎖，能被砍頭的我。
心、靈、性，三者其實為不同之物，但都是虛而實，實而虛的東西，都是難以拘束的我。
常人皆有心，以心為我，我驅動身體。
而非常人，能認識到心非我，我還在心之上，心乃我與身結合之物。
練武能達到煉精化炁的，當然是非常人中的一種。
所以俺早就隱約察覺，所謂高深的修行，首要是修心。
在這個夜晚，俺獲得了大機緣，與泰山相合，突破煉精化炁進入煉炁化神，明確知道心之上還有精、神、魂、魄、意五種東西。
天一生水，地六成之，精也；
地二生火，天七成之，神也；
天三生木，地八成之，魂也；
地四生金，天九成之，魄也；
天五生土，地十成之，意也。
精魄生我肉身，神魂方為真我。
意為精魄神魂交感而生。
意生心，心為識神，常人以心為我。
而心，一瞬之間能產四萬八千念，躁動不安，像一隻猿猴。
修心，修心的目的是降伏心這隻猴子。而修心的手段就是收念。
煉精化炁，就是收念伏心的過程。所謂降住心猿也。
降伏了心猿，才能接觸到意。
意同樣不老實，奔流不止，好似千裡馬，想抓住，它已經跑了，即所謂意馬。
所以能抓住意馬，就已經很牛逼了。
一旦抓住了意馬，就是開始了煉炁化神，整個過程可能耗時很長，長年累月，幾十年一直在煉。。。也可能耗時很短。
煉炁化神開始，就能開辟中丹田。
人皆有三丹田，就像人皆有經脈穴道一樣，但常人根本無法感知並有意運用，所以丹田似有實無。
非常人，感知並開辟丹田。做法就是將穴道由虛到實，再由實到虛兩次轉化，以此來開辟丹田。
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丹田在人身的實體為丹田之室，方圓僅一寸；但其內部則各按各自修為來顯化大小，有世界納入芥子的感覺。
下丹田本就是人命的根基、陰陽的門戶、五氣的本源；是男子藏精、女子藏胎之處，位置在臍下三寸處。
練武之人，一旦進入煉精化炁，就要先開辟下丹田，多以氣海穴來開辟。
下丹田為煉精之所。
中丹田則為煉炁之所。