此次離開揚州，向西走，目標是去春十三娘交待的藏金地看看。
這女人三四十年沒停過殺人賣人，弄了錢財大都花了吃了玩了，剩下的也積攢了價值十六七萬兩銀子的金銀珠寶。她誰也不信，自己找地方藏了，就在淮南路壽州，這兩年剛剛升的府，壽春府。
俺先前藏東西的地方就在西門外，取了東西就走上那條向西方去的大路，正好迎著夕陽，俺散著步，牽著騾子，嗒嗒的走著，卻還在思量是否有人以上的神靈存在。
那些佛經裡的佛陀菩薩羅漢諸神修羅八部天龍；那些道典裡的道祖天尊大羅金仙太乙金仙天仙真仙地仙人仙；那些神話傳說裡的無所不能的神靈，說實話，俺是不怎麼信的。
如果真有，在祂們這些大能麵前，俺就是螻蟻，最好不要讓祂們注意到俺。
俺相信人之上，可能是有強力東西存在，但這些東西是啥俺就不確定了，超人？是那些修煉有成的前輩長生久視留在人世間吧？
俺也相信有鬼魂存在，因為在俺大兄出七前，子夜十分在靈床前，俺見到的那團人影兒應該就是俺大兄的鬼魂。
鬼魂是否超越人之上，俺認為就不一定了，鬼魂應該較人更弱。。。當然或許也能有猛鬼厲魂存在吧？
可能這些猛鬼厲魂能以大眾願力存活並調動天地間的某些力量吧。。。這樣的話，也算是超越人之上的存在。
僧道儒巫等宗門修士有一大部分的技能是一樣的，那就是“通神”，請或役使這些超越人之上的存在出來說話、乾活兒。。。估計請或役使的就是這些猛鬼厲魂。
因為俺小時候，有幾次看人扶乩，神奇而詭秘。乩師，是不是修士，俺不知道，但他們也是能“通神”的。
扶乩先生這樣的，跟大寺大廟，有官府承認的僧道相比，算是野路子，但官方也沒說不認可，畢竟一心虔誠，凡人似乎也可通神嘛。托夢，幾乎人人都有體驗。
乩師裡麵往往真本事的有，當然濫竽充數，弄虛作假，騙人錢財的更多。
很多扶乩先生並不在江湖上行走，不屑於掙小錢，隻在能花、敢花大錢的王侯顯貴和官大老爺們家裡混跡，也是那些在王公貴族高官名門家裡出入的各種術士異人裡的一種。隻要錢到位，凡人富貴窮通、貧賤壽夭，都從乩上判下來，無不奇驗。
俺小時候看那扶乩的道具就是一沙盤、一乩筆。乩筆丁字形，木製，筆尖塗紅，人說是朱砂。乩筆有大有小，大的一丈多長，小腿粗細。小的一尺多長，如筆管般細，大大小小，由扶乩先生自己喜好決定。兩人扶乩筆架於沙盤之上，神靈降臨時，則木架移動在沙盤上劃字。
金主老爺們要求什麼就由金主老爺自己默默祈祝。祝罷，將乩筆安好，乩師禮拜了，燒一道降壇的符，由金主老爺們或其他人兩邊扶著乩筆，乩師又念一遍咒語，燒一道啟請的符，那乩筆就漸漸動起來，在沙盤上留下一些字、詩句或圖案。這些文字圖案就能讓金主老爺找到所求的答案。此時，金主老爺還可以開口提問，乩筆繼續動，寫畫東西回答。
神就神在乩師可以不動乩筆和沙盤，扶乩筆的人可以由金主老爺自己來扶，或金主找乩師不認識的人，隻要找的人生辰八字和所乾行業滿足乩師要求即可。
俺那時候小，很是納悶，如果那乩師自己扶著乩筆，那肯定可以作弊，必然有手法和機關搗鬼。但人家乩師離的遠遠地。。。
但是現在，自從俺有了神識，這種手段就不是沒神識的人可以理解的。有神識，俺居然也可看武人的“氣”了！
高手，都會勁氣纏繞，濃厚薄弱很好辯識，反正俺能“看”出來，俺就想人家是否也能這樣“看”俺？俺就磨練出了匿跡藏形的本事，很好使，可以有效的收斂俺的氣息。
鹽商吳明天府上有七八個高手，還有李崇山的隨從，都有飛天蜈蚣王道人般的實力。否則，他們這些豪富、大官兒，早就被人給弄死搶了家產了。
結果，他們這種高手已經於俺無害了，俺在吳天明家逛了那麼久，愣是察覺不到俺，都被俺給迷暈過去。
乩師是不是跟俺一樣，有類似的東西，神識？念力？思維之力？畢竟人心難測，意思深沉，更何況精神和魂魄？它們裡麵必定蘊含很多神秘東西。
如果乩師可以控製乩筆，或是控製一個或兩個扶乩筆的人？那就很牛逼。。。俺也想學學這種技、法、術。
如果不是，乩師真能召喚猛鬼厲魂這些“神靈”，那就更牛逼了。。。但這道法，俺不想學。
俺看熱鬨的其中一次是陽穀縣一讀書人，要進京趕考了，去縣裡文廟禮拜孔夫子。從文廟出來後，這讀書人見廟外有扶乩先生，忍不住就弄了一把兒，召請的仙人在沙上說他這屆不行，但必須去考，且考完不中須困居京都學習以待下屆再考才能高中。
讀書人不信，出言問仙，是否可以一起吟詩答對互相唱和。乩筆畫沙一個字，可。讀書人就指著天說：“羊脂白玉天。”
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俺看那沙盤上劃字是：去問南郭老孫。旁觀眾人聽識字的人讀說了沙上留言，就紛紛笑話乩師。
有好事之人就攛掇著讀書人去陽穀縣南郭外找什麼老孫，那讀書人也執拗，就去，招呼大家夥兒一起去。俺那時十二三歲，正愛看熱鬨，就跟著大家夥一起去了。
出了南城門，不到一裡地就是南郭，隻見一處土色如丹砂，讀書人就變了臉色，正好見一個老頭在旁邊牧豬，就問他這個地方為什麼這麼紅。老頭說：“此‘豬血紅泥地’也。”
讀書人驚呆了，忙問老頭名姓，老頭說：“俺老孫頭也。”
大夥兒再回去尋那乩師，不見了。
三年後，這讀書人果然高中，派往外地做知縣，中途順路回鄉祭祖，又到文廟禮拜。在廟前，他還重說了這扶乩舊事，可見記憶深刻。
。。。
而且更可怕的是這扶乩，各位仙人都可請，就是帝王、師相、聖賢、豪傑，都可啟請。好像隻要是很多人知道的名人都似乎有靈，哪怕死了也能在這世界有遺留，可以被乩師召請為人解惑乾活。甚至是每一個人都在這世界有遺留，因為還可以請金主的祖宗或死去的爺爺奶奶老爹老媽，當然隻限直係親屬，其餘人等哪怕給錢再多，似乎也無法召請到。
這些扶乩請仙的，扮相文雅，舉止有禮，比那些跳大神的、神打的強了數倍。
俺小時候也看過神漢神婆子跳大神，那場麵。。。長大了俺都不喜地看了。
神打，一般要脫光上衣，用朱砂畫了一身花紋圖案啥的，請神上身。然後神態開始亢奮，好似請的神在代他指揮身體或與他同在，一起戰鬥。
俺懷疑很多好漢喜歡紋身，描龍刺虎的一身花秀，主要就是有神打的想法。總之，這些紋身的，俺看不太起，那有天然紋身的大蟲，俺也打死過。
俺見過會神打的好漢，還揍過。反正請神上身後是比未請前抗揍。
同樣是請超越人的存在幫忙乾活兒，乩師請的毫不費力，跳大神、請神上身的請的能把自己折騰到翻白眼。
看來道、法、術、技、能，是有高低差異的。
扶乩隻算是小術，求雨這般大活兒，乩師這樣聰明的人一般是不會乾的。
天如果出現乾旱，若旱情小，天不下雨，地上卻還有水，那人定勝天，開挖溝渠，挑水澆地。
如果天大旱，地上也沒水了。人勝不了天了，咋辦？
逃荒？
不是，逃荒前，有兩個法子：
辦法一，求雨。
敢求雨的人物不少，這些人物一般都不聰明。老百姓被逼急了，自己都敢求雨！俺見過陽穀縣的幾個村子乾的受不了，一聯合，準備了肥豬、燒雞；炊餅、饅頭；老酒、瓜果給東海龍王供上，跪地上磕頭，大聲號哭，懇求龍王大發慈悲，給打個噴嚏吧。
。。。
能求下雨來的人物卻也不多。
官府有時候被逼急了，也求雨。他們找佛門、道門等教門，甚至光明魔門的修士，請來求雨，這些修士，也叫道人，似乎多少都會求雨。
這些教門的修士求雨，特彆講究科儀規範，各種規矩，比如齋戒沐浴；各種打扮，比如袈裟、毗盧冠，鶴氅、五老冠；各種步驟，比如叩拜禪坐念經，禹步舞劍燒符。。。要讓圍觀的一乾大眾體驗什麼叫專業，什麼叫莊嚴肅穆，什麼叫神靈的青睞。