經俺在識海裡推算，這套法力循環係統至少可以護俺數十年無恙，這數十年時間也足夠俺繼續完善，甚至是如果能在這段時間修成陽神，自然就解決了所有問題。
但是陽神的修煉，不再是僅僅靠苦修就能修成，更多的是修心養性。
陰神，主靜、主內、主沉、主陰、主暗、主收。
陽神主動、主外、主浮、主陽、主顯、主發，需要先經曆陰神的階段，才能達到陽神的境界。
修成陰神，並將陰神的經絡開拓成後，就是不再修煉，死了也能做個大鬼，也叫鬼仙。
鬼，還是那句話：不是人人都能做的。三屍鬼根本不是鬼，隻算是人死後的殘影，頭七後便消亡了。
人，神魂不強者、無仇怨深恨之事者、無放不下之情者、不能忍常人不能忍者，皆人死魂消。所以，能在死後，自動滯留在世間存在的鬼，都不是普通人。
陰神見不得太陽，就不陽光，不光明，就多詭詐，偏險、偏冷、偏毒、偏惡、偏狡猾、偏隱秘、偏損人不利己，妥妥的陰暗能量多。因此長期在深山無人區修煉，那樣陰上加陰，心魔噌的就起來了，稍有不慎，死都不知道怎麼死的。
心這玩意兒，跟三屍蟲一樣，很難徹底乾掉。不是說定住心猿拴住意馬就一勞永逸了，哪有如此簡單？！就是道尊佛祖，說不定哪天也能心思意馳，識神反蒙了元神。
所以明心見性是個永伴修行的活兒，修心是修行者每時每刻必須堅守的。
修行，其實是個很辛苦的活法兒！
修心，不能獨自呆著，要入世修行，要與形形色色的人充分接觸，了解並悟透各種人心才行。
人群是光與暗的交織，人來人往，聚散離合，讓人能迅速體會到各種心機、體驗各種心境的所在。它如同一塊兒粗糲的磨刀石，可以快速把人心這把刀子打磨出足夠殺人的力度。
這些都是修心養性的好肥料。武術裡的拳法、打鬥技巧多來自於武術家觀察動物間爭鬥悟到的。所以觀察人世間的勾心鬥角，就是對己心最好的磨煉，佛門講的各種心，自己能悟出來的，也有自己悟不出來的，反不如進入紅塵自己體驗一下。
修心，最佳的地方是朝堂、官場、衙門。因為這裡的人最聰明，心眼兒最多，心也最鬼蜮。為了利益，各團體之間、個人之間爭鬥的就最為激烈。
大宋廟堂裡幾十年來，舊黨韓琦、司馬光、歐陽修、蘇軾等和新黨王安石、呂惠卿、曾布、章惇、韓絳等，都是人精，文章都寫的花團錦簇。卻人腦子打成了狗腦子，相互使儘手段，各種心思儘數挖空，互相撕咬的淋漓儘致。
現在的道君皇帝手下還有判舊黨為奸黨的真奸黨蔡京、王黼、高俅、朱勔等人和閹黨楊戩、童貫、梁師成、李彥一眾，他們明為一體，實際也是勾心鬥角，相互較勁。
所謂“身在公門好修行”，就是說一個人身在公門，在如此汙穢的場所，即使不煉炁，隻要心正，做事公正廉明就能積累陰德，這也是功德的一種，哪怕這人肉身死了，其神魂也能長生於世，被封做神靈。
這世上的土地城隍都是凡人死後所封，比如大宋的寇準、楊七郎、包拯都在陰司長存。
俺相信人是能死後封神的，隻不過那些封神的，估計雙方可以洽談，以此來達成合作。不像俺前世，不用詢問，直接被拘魂拿下！
“天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。”
“芻狗，管它是所謂貢品的意思或者還是什麼其他的意思，反正帶著一個狗字，不會是什麼好東西。把芻狗換成舔狗也一樣，就是說，在天地和聖人麵前，什麼人都是無所謂的，你不舔可以，你舔也可以，隻要你不亂吠亂咬，就不會對你有什麼偏心，一視同仁這個成語就是這麼來的。”
“他們選擇漠視一切，就是說你最好不要引起天地和聖人對你的關注，因為你無法理解他們，因為你取悅不了他們，他們也不需要你取悅，引起他們關注的最終結果都不太好。”
“天地太大，無法說透。就說聖人。啥是聖人？權柄罷了，死了的聖人，用名望罩著徒子徒孫，徒子徒孫用武力撐著聖人的名望。
而最厲害的是聖人，就是活著的聖人，那就是每代的皇帝。如今的道君皇帝，誰敢說他不是聖人？
看看曆朝曆代，有幾個是真能取悅皇帝的，都是工具一般，得用了就用，用過就拋了。那些不甘心的，有好結果的有幾個？所以聖人要用你，你好好當差就行了，過後，聖人一般又把你當芻狗，不會太留意你，這就很好了！誰讓你願意讓人用呢？求仁得仁罷了。有你也行，沒你也行。所以，不要拿自己太當回事兒。”
在朝廷、官府裡修心，就要在聖人眼皮子底下討生活，太不可捉摸。
宋公明大哥認為公門最好，俺曾經也想進公門當個衙役、都頭。宋公明說當官比當吏更好！他渴望能當官兒，文官武官無所謂，先當上官就行！
小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！
俺自陽穀縣以後，俺就不想再進公門了，鳥氣太多，俺受不了。
俺打算還是依照自己本心做事，有賊照殺，有惡照宰。
那麼市井和大宅門就是俺最好的修心場所。
啥是大宅門？皇宮、王府、權臣府邸都是大宅門；大的門派，比如少林寺、白馬寺、五台山、九華山；崆峒山、龍虎山、峨眉山、青城山、茅山、羅浮山；光明頂；白蓮洞；這些各教派宗門祖庭都是大宅門。
那張都監家還算不上大宅門，但是勾心鬥角，言語交鋒，明嘲暗諷，捧高踩低，阿諛奉承，傷人殺人於隻言片語中已經充分展現。大宅門這塊兒磨刀石就相對細膩，可以把人心這把刀子打磨成鏡麵，映照出人心最微的所在。
俺那二龍山山寨倒是勉強能算山匪類型的大宅門，但也就才七位頭領，彼此之間雖然交情也有深淺，小心思也有，但是尚沒有勾心鬥角這些爛事。
那個水泊梁山就是標準的山匪大宅門了，聽說派係已經很多，晁蓋一夥兒和宋江大哥一夥兒是最明麵上的，山匪圈子裡傳說宋江大哥一夥兒裡還又分了好幾個團夥。
這大宅門，看看再說吧。
市井，是人世間煙火氣最濃的地方。
升鬥小民開門七件事，柴米油鹽醬醋茶，都離不開在市井與人打交道，“利”字在市井上高高懸掛著，散發出紅豔的輝光照耀著這些忙碌的人群。
店鋪賣場是市井、地攤食鋪是市井、走街貨郎是市井、港口碼頭是市井、社火廟會是市井、車船店腳牙是市井、上中下九流幾乎都是市井，整個城，也幾乎都是市井，城市嘛，你出了家門就是市井。
有人的地方就有江湖，這樣的市井這江湖同樣殘暴，市井的江湖同樣會血肉橫飛，同樣充滿血腥，市井裡每年死人也不少。
市井又是溫暖的，“仗義每多屠狗輩,負心多是讀書人”，讀書人的精英跑去了廟堂，屠狗輩卻總在市井。
嗯，先回二龍山看看。若可能，就選一州府或縣城，也去市井裡賣賣炊餅和饅頭，讓老武家的手藝再現人世間！
“跋涉江湖路途遠，屈指行程已兩萬。
兩年光陰電光閃，夭壽窮通須細看。
輕舟蕩蕩暫靠岸，步履匆匆回家園。
拾起炊餅和饅頭，不離紅塵不做仙。”
必須歸去了，俺的心性還是不能在這深山中長年待下去，大宅門不好進，先去市井吧。回二龍山見見各位兄弟，然後再選地兒。
理清了以後要做的事情，找俺的寶貝去也！就是那已經祛除了後門的寶貝垠珠子！
有玄牛子的記憶，這玩意兒的功能對俺來說已經全部打開：