俺又到了湖口，這裡巨物不少，想再弄條大魚補補。結果獵到了一條忽律，是頭成年的，灰白色兒的獨角有一尺多長，淡赤色的須子，腿長爪利，一身鱗甲，尾巴梢的灰黑骨骼外露分叉，像三股鋼叉。
俺跟它戰鬥了半個時辰，用鐵杖鑿擊其腦才搞定，在無人的地方拖上岸，足有五丈長短。
俺和黑騾子窩在那裡半個月，把能吃都燒烤著吃了，俺長到了七尺七寸，黑騾子也過了千斤。
這期間主要把它的皮子給弄利索了。這東西喉下、胸腹的皮子一旦鞣好，就具有防水功能，柔軟、輕巧但堅韌異常。俺用法力鞣製，弄好後，果然可以承載法力。
俺就做了幾個大小革囊，學著李助那絲袋的符文配置，把這幾個革囊都做成了法器，替換了身上原來的那些獸皮的。
給黑騾子做了一套馱具，以後俺的器械可以讓它馱著，俺不能活的不如這騾子！
還做了兩件薄皮雨雪披風，一件俺穿，一件給黑騾子。
那一尺長的角也取下，這東西能避水避水怪。
俺運轉法力把這角製作了幾個杯子和幾個小吊墜。
每個杯子上鐫刻了自己從符圖中悟到的符文，用金鎏了。隻見核桃大小灰白色半透明杯子，上麵還連著一條細細金鏈子，杯子上麵刻著幾團金色細小符文，甚為華麗。
帶這麼一個杯子在身上，有水中救生的功效，一旦落水，杯子與水接觸，拉住杯子上的栓繩，能浮一人甚至兩人在水麵不沉。符文又增強了在水中的避獸和掩息的功效。
這杯子還有一特點，盛不得酒與茶水，往杯裡倒酒或水，會被無形力量頂走，好似磁石的同極相斥，甚是好玩兒。
那些小吊墜卻可以帶著潛入水中，加快在水中的移動速度。
這一日，俺到達曆陽，采買了燒紙蠟燭線香，就奔到鳳凰山，邑人說這裡有一處西楚霸王靈祠。俺祭拜過虞姬，她這男人，俺也十分佩服，既然順道，就祭拜一下吧。
西楚霸王在烏江自刎，呂馬童，呂勝，楊喜，楊武，王翳五人瓜分了項羽的屍首，
呂馬童拿走了項羽的左胳膊。
呂勝拿走了項羽的右胳膊。
楊喜拿走了項羽的左腿。
楊武拿走了項羽的右腿。
王翳拿走了項羽的腦袋。
話說這五個人都被劉邦封了侯，也沒見什麼報應。
當時參加瓜分項羽屍首的漢軍還有不少，都恨項羽殺戮同袍太多，再加上每人都想撈一塊血肉換取功勞，因此項羽做到了死無全屍。
戰後，有人葬了項羽剩下的殘渣、血土和殘破衣物在此地。
再以後，過了不知多少年月，就有人在此立祠祭之。
孟郊、杜牧、王安石等均有到過且題過詩。
烏江一戰，項羽斬殺漢軍很多，先是“項王乃馳，複斬漢一都尉，殺數十百人，複聚其騎，亡其兩騎耳”。
把烏騅馬送過江後，“下馬步行，持短兵接戰。獨籍所殺漢軍數百人。”
項羽的步戰居然比馬戰還厲害！俺甚是佩服！
項羽那匹烏騅馬就是寶馬，能日行千裡。“吾知公長者。吾騎此馬五歲，所當無敵，嘗一日行千裡，不忍殺之，以賜公。”
傳說烏騅馬思念主人，翻滾自戕，馬鞍落地化為一山，江那邊的馬鞍山由此而得名。
俺在靈祠燒紙燃燭焚香，默默禱念。
項羽至少是個成就陰神的人物吧，哪怕不是，其厲魂肯定被人看上了，也不知道被哪方麵的人給收了！
那個葬了項羽剩下的殘渣、血土和殘破衣物的，有些嫌疑。
項羽的頭顱傳說被劉邦厚葬在魯地穀城，劉邦家最有嫌疑。。。到大宋朝，這魯地穀城地方已經不知道具體是哪裡了，有說泰山一帶，有說曲阜一帶。。。
其他四肢更是不知道哪裡去了。。。，拿了的，嫌疑也很大。
後世之人皆知有位西楚霸王叫項羽，乃是凡人武力的巔峰，隻要是人就乾不過項羽。但奇怪的是，這世上無人供奉他，也就是說，項羽，在人世間沒有被封神。
而另一位叫羽的，關羽關雲長。他死後卻成了神，到現在，已經在佛門、道門、朝堂，也就是儒門，三教稱神。如此下去，估計關公在後世的神職會更大。
關公的封神之路之始，傳說是他在麥城死後，一魂不散，在周圍當陽縣玉泉山上空顯聖，大呼“還我頭來！”
關公在夜空顯聖，估計當時已經陰神大成，可惜未成陽神。
那時玉泉山上有一老僧，法名普淨，原在汜水關鎮國寺見過關公。後因雲遊天下，來到玉泉山，見山明水秀，就此結草為庵，每日坐禪參道，身邊隻有一小行者，化飯度日。是夜聽到關公在空中大呼：“還我頭來！”認得是關公，就以因果點化關公，問顏良文醜之類，問誰要頭？關公聽了默然不語，稽首而去。後來，關公常在玉泉山顯聖護民，鄉人感其德，就於山頂上建廟，四時致祭。
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再其後，荊襄一帶關公也能時常顯聖，在南北朝時成為江陵城隍神。
隋開皇十三年，佛門占據玉泉山建寺，天台宗開山老祖智顗禪師正式招關公入佛門，佛門稱關公為“伽藍菩薩”。
由此，佛門在關公聲威下增加了在民間的影響力，傳教迅速。
同樣，關公也因為佛門宣傳，在民間增加了聲威，各地鄉民自發建立關帝廟，這種廟，跟玉泉山那第一個廟一樣，算是民間信仰，不能算佛道兩門。這種廟沒有僧道，隻有廟祝，而廟祝可能是修行人士，也可能隻是普通民眾。
但是，後來道門作為華夏本土宗門，就逐漸將民間信仰統一，民間信仰基本等同於道門了，因此關公算是進入了道門，但沒有具體的神職。
唐朝建中三年，顏真卿奏請祭祀薑太公時配祀增加關羽，由此時起關羽已正式列入儒家祀典，國祭之中。
而關公有了道門神職，卻源自大宋這些年。
大宋的趙官家信道多過信佛。真武、碧霞元君和關公均在此時被封神。
真宗時，解州官員奏稱，河東鹽池水少鹽減，稅課大降。真宗夢到乃是蚩尤作怪。就找龍虎山張天師解決。張天師得令，即當場舉薦關公討伐蚩尤。關公得張天師召喚，現形於真宗皇帝前，以七日為限，解了蚩尤之亂，解池清澈如故。真宗褒獎關公之功。也就是說，此時，關公已經正式進了道門。
關公活著的時候為漢壽亭侯，死後被蜀漢後主劉禪追諡壯繆侯。以後，再無朝廷加封。直到當今趙官家道君皇帝給關公追諡為忠惠公、又封武安王。
道君皇帝又以道君的名義封關公為崇寧真君，這才是關公在道門的第一個神職。
現在關公在民間擁躉眾多，江湖上的好漢也都會禮敬關公，對關公後代也是禮敬三分。
俺想關公在三教中都有麵子，那龍虎山的天師能召喚關公，可見關公應該是自由身，可能是他的陰神能借香火修行，也破碎虛空，去了更高層的天了，與龍虎山的祖師張道陵相見，自然友好。。。按照時間，他們在人世間也是可能認識的。