“再會。”李忠也正色躬身叉手。
。。。
太湖,古稱具區、五湖,最古時叫震澤。
傳說上古神戰天外,有神被斬,巨大頭顱落入凡間,跌落此地,轟然大爆,把此地震成大坑,遂成此湖。
其湖,水麵遼闊,東西二百裡,南北一百二十裡,廣為三萬六千頃。水清山秀,世稱洞天福地,湖水東溢為三股,分彆注入大江。
湖中島嶼大的十餘座,人說以東山,西山及馬跡山為最;小的島礁很多,多數被世家、盜匪占據了,上麵加以建築,做成了水上莊園、塢堡。
俺站在太湖北岸的一塊巨石上,觀望此湖。已經入秋,七月午後的陽光撒在湖麵上,金波粼粼,風平浪靜。一葉葉的小舟,一艘艘的漁船,在湖麵悠悠地浮著,透出一股端莊秀氣,顯出一派江南風韻。
噫,這太湖氣韻好似一位肥白高的少婦,讓人變得寧靜、變得平和。。。比那揚州的那個什麼瘦西湖白幼瘦的瘦馬氣質強出千倍萬倍,比梁山水泊的潑辣刁的悍婦氣韻也是強了百倍。
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傍晚時分,西方天際出來了晚霞,紅黃藍紫,光影斑駁,倒映在水麵上,五彩碎波把這位少婦裝點得分外美麗。
俺觀這太湖如少婦,不由得就又想到如今被說成“酒色財氣均沾,儒道佛俗共參”的純陽子呂洞賓。
不知道是不是行刺完顏阿骨打的事情泄露了?宣和五年的四、五、六月是呂洞賓揚名立萬的火爆期,他的名頭在民間廣為流傳啊。這幾個月下來,老呂的名聲折騰的越發高了,已經做到了百姓喜愛,文人喜歡,武夫敬佩,官家都想與他見麵。
世人傳說老呂文能作詩吟詞,詩詞已經被雕版刊印發行;武能飛劍,據說可以千裡砍人頭。雅起來,再看看那詩歌!俗起來,說他常在酒樓、茶館、飯鋪吃吃喝喝,與販夫走卒為伍。。。連狗都不怕他。。。
世間人現在稱呂洞賓為劍仙、酒仙、詩仙。嘿嘿,李太白這位酒仙、詩仙、劍。。。客,估計要哭了,世間人不愛他了啊!他要羨慕呂洞賓了,因為李白最想成仙,可惜未能。
“佛道中惟有觀世音,仙道中惟有純陽子,神道中惟有關公,願力宏大,欲普渡之身世界,拔儘一切苦惱,以是故祥雲寶馬,常雜處人間,與人最近。”
世人心目中,那些端坐在神廟寶座上的仙佛神道不夠可愛,行走於世間的仙佛神道才可愛。
世人還傳說呂洞賓的女人緣也挺好,少婦們最愛;說這老呂也是該出手時就出手,逢場作戲,雨露均沾。。。說他又拿得起放得下,牡丹花從過,片葉不沾身。
這肯定是假的,他的丹法俺清清楚楚,哪裡能?哪裡敢?絕不可能敢施展鏖戰之法!更不可能敢用春十三娘和羅玉妙真的采戰之法。否則,他成不了地仙!
但,世人就是如此傳的,因此才有貴人們喜歡,這跟佛門的放下屠刀立地成佛是一個意思。貴人們身掛屠刀,家裡戶外女人們一群一群,活著的時候該享受享受,到頭來也能成佛成仙,生活如此,才有勁頭!才有盼頭!賞!準他們傳教!助他們傳教!
一命二運三風水四積陰德五讀書六名七相八敬神九交貴人十養生。。。官家就是最大的貴人。。。佛道跟人一樣,在這人世間,也是看命運,建廟也要看風水,也要積陰德,讀書讀得比讀書人還刻苦,更講究名和相,敬神敬的弄出來各種規矩,尤其是,他們更需要貴人相助。
佛道道場的主持們、僧道們也都不容易!因為神通這玩意兒,能修出來的一般就不愛爭競名利了;想在名利場裡打滾的,修不出神通來!因此就隻好淡泊神通,裝著自己有神通卻不稀地用神通的高深模樣,唬人!所以,唬住了貴人,事兒就好辦了不是?
俺與老呂打交道後,獲得他的報酬就是詩歌模樣,俺就對他的詩詞研究的更多了些。他曾有長詩,中間有幾句俺常常琢磨真假,是不是這人在吹牛,裡麵有幾句正是涉及太湖:
“先生先生貌獰惡,拔劍當空氣雲錯。連喝三回急急去,欻然空裡人頭落。劍起星奔萬裡誅,風雷時逐雨聲粗。人頭攜處非人在,何事高吟過五湖。”
多酷烈!多霸氣!多牛逼!
那個被俺斬殺了的靈應法師包道乙,他祖師就是在太湖邊聽吟了這幾句才悟出了他們那一門的飛劍術。
“欲整鋒芒敢憚勞,淩晨開匣玉龍嗥。手中氣概冰三尺,石上精神蛇一條。”
俺卻思索老呂詩詞中常說的這一劍,可能不是實物之劍,應該是真炁化劍之法,是可以虛實轉化的東西,法寶嗎?但是,俺那次見老呂,他身後背著一把劍。。。八仙手裡各有一柄法器,老呂的代表就是一把寶劍。
“袖裡青蛇膽氣粗”。。。這才對嘛,俺是否也弄出來這麼一把能飛能嗥能纏繞的青蛇炁劍?俺那口玄黃哼哈之炁是不是可以朝這方麵發展發展?把鈍擊打磨得鋒利一些,不但可以擊魂落魄,還能砍頭梟首,關鍵是要增加空間之法,能跟俺的空間劍法一般,最後也能跟老呂一樣飛遁千裡砍瓜切菜,來回無恙。
俺在太湖邊上一連三天,悟那衛道之法。
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