“再會。”李忠也正色躬身叉手。
。。。
太湖，古稱具區、五湖，最古時叫震澤。
傳說上古神戰天外，有神被斬，巨大頭顱落入凡間，跌落此地，轟然大爆，把此地震成大坑，遂成此湖。
其湖，水麵遼闊，東西二百裡，南北一百二十裡，廣為三萬六千頃。水清山秀，世稱洞天福地，湖水東溢為三股，分彆注入大江。
湖中島嶼大的十餘座，人說以東山，西山及馬跡山為最；小的島礁很多，多數被世家、盜匪占據了，上麵加以建築，做成了水上莊園、塢堡。
俺站在太湖北岸的一塊巨石上，觀望此湖。已經入秋，七月午後的陽光撒在湖麵上，金波粼粼，風平浪靜。一葉葉的小舟，一艘艘的漁船，在湖麵悠悠地浮著，透出一股端莊秀氣，顯出一派江南風韻。
噫，這太湖氣韻好似一位肥白高的少婦，讓人變得寧靜、變得平和。。。比那揚州的那個什麼瘦西湖白幼瘦的瘦馬氣質強出千倍萬倍，比梁山水泊的潑辣刁的悍婦氣韻也是強了百倍。
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傍晚時分，西方天際出來了晚霞，紅黃藍紫，光影斑駁，倒映在水麵上，五彩碎波把這位少婦裝點得分外美麗。
俺觀這太湖如少婦，不由得就又想到如今被說成“酒色財氣均沾，儒道佛俗共參”的純陽子呂洞賓。
不知道是不是行刺完顏阿骨打的事情泄露了？宣和五年的四、五、六月是呂洞賓揚名立萬的火爆期，他的名頭在民間廣為流傳啊。這幾個月下來，老呂的名聲折騰的越發高了，已經做到了百姓喜愛，文人喜歡，武夫敬佩，官家都想與他見麵。
世人傳說老呂文能作詩吟詞，詩詞已經被雕版刊印發行；武能飛劍，據說可以千裡砍人頭。雅起來，再看看那詩歌！俗起來，說他常在酒樓、茶館、飯鋪吃吃喝喝，與販夫走卒為伍。。。連狗都不怕他。。。
世間人現在稱呂洞賓為劍仙、酒仙、詩仙。嘿嘿，李太白這位酒仙、詩仙、劍。。。客，估計要哭了，世間人不愛他了啊！他要羨慕呂洞賓了，因為李白最想成仙，可惜未能。
“佛道中惟有觀世音，仙道中惟有純陽子，神道中惟有關公，願力宏大，欲普渡之身世界，拔儘一切苦惱，以是故祥雲寶馬，常雜處人間，與人最近。”
世人心目中，那些端坐在神廟寶座上的仙佛神道不夠可愛，行走於世間的仙佛神道才可愛。
世人還傳說呂洞賓的女人緣也挺好，少婦們最愛；說這老呂也是該出手時就出手，逢場作戲，雨露均沾。。。說他又拿得起放得下，牡丹花從過，片葉不沾身。
這肯定是假的，他的丹法俺清清楚楚，哪裡能？哪裡敢？絕不可能敢施展鏖戰之法！更不可能敢用春十三娘和羅玉妙真的采戰之法。否則，他成不了地仙！
但，世人就是如此傳的，因此才有貴人們喜歡，這跟佛門的放下屠刀立地成佛是一個意思。貴人們身掛屠刀，家裡戶外女人們一群一群，活著的時候該享受享受，到頭來也能成佛成仙，生活如此，才有勁頭！才有盼頭！賞！準他們傳教！助他們傳教！
一命二運三風水四積陰德五讀書六名七相八敬神九交貴人十養生。。。官家就是最大的貴人。。。佛道跟人一樣，在這人世間，也是看命運，建廟也要看風水，也要積陰德，讀書讀得比讀書人還刻苦，更講究名和相，敬神敬的弄出來各種規矩，尤其是，他們更需要貴人相助。
佛道道場的主持們、僧道們也都不容易！因為神通這玩意兒，能修出來的一般就不愛爭競名利了；想在名利場裡打滾的，修不出神通來！因此就隻好淡泊神通，裝著自己有神通卻不稀地用神通的高深模樣，唬人！所以，唬住了貴人，事兒就好辦了不是？
俺與老呂打交道後，獲得他的報酬就是詩歌模樣，俺就對他的詩詞研究的更多了些。他曾有長詩，中間有幾句俺常常琢磨真假，是不是這人在吹牛，裡麵有幾句正是涉及太湖：
“先生先生貌獰惡，拔劍當空氣雲錯。連喝三回急急去，欻然空裡人頭落。劍起星奔萬裡誅，風雷時逐雨聲粗。人頭攜處非人在，何事高吟過五湖。”
多酷烈！多霸氣！多牛逼！
那個被俺斬殺了的靈應法師包道乙，他祖師就是在太湖邊聽吟了這幾句才悟出了他們那一門的飛劍術。
“欲整鋒芒敢憚勞，淩晨開匣玉龍嗥。手中氣概冰三尺，石上精神蛇一條。”
俺卻思索老呂詩詞中常說的這一劍，可能不是實物之劍，應該是真炁化劍之法，是可以虛實轉化的東西，法寶嗎？但是，俺那次見老呂，他身後背著一把劍。。。八仙手裡各有一柄法器，老呂的代表就是一把寶劍。
“袖裡青蛇膽氣粗”。。。這才對嘛，俺是否也弄出來這麼一把能飛能嗥能纏繞的青蛇炁劍？俺那口玄黃哼哈之炁是不是可以朝這方麵發展發展？把鈍擊打磨得鋒利一些，不但可以擊魂落魄，還能砍頭梟首，關鍵是要增加空間之法，能跟俺的空間劍法一般，最後也能跟老呂一樣飛遁千裡砍瓜切菜，來回無恙。
俺在太湖邊上一連三天，悟那衛道之法。
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