紙錢元寶快速燒完，那小小的旋風也就息了。
俺看著張順的泥像，想到：“這位浪裡白條，還叫浪裡白跳的，能在曆史長河、時光長河裡躍出水麵觀望一下的，算是好漢們裡麵混的好的吧？”
宋江被棋手授意弄出來的三十六天罡七十二地煞，裡麵那些像俺這樣的，從龍虎山天師府地穴裡衝出來的，都是已經經曆過一世人生，遭遇各種橫死，死後陰神、凶魂、厲魄等等靈體被人拘了，放在一起。。。不用刻意引導，自然就會展開廝殺。。。這些靈體們廝殺生存下來的，也算是一種另類的靈體蠱蟲了！
本來按民間傳說，人死之後，那一點兒靈光隻有經曆地獄審判、折磨懲罰後，方能準許投胎。投胎還需要排隊，五道或六道輪回門前，到了門口就會被灌一碗孟婆湯，忘卻前世種種好與壞，所以才會有胎迷，成為懵懂幼兒；
而且人到了三歲之後，孟婆湯會二次發作，讓這人徹底忘卻自己出生到三歲前的種種事情；
有些小孩子能夠看到大人們看不到的東西，包含所謂的鬼魂。。。所以到了十二歲，孟婆湯會第三次發作，關閉可能遺漏的窺靈之眼、窺陰之眼等等。
以上都是民間傳說和信仰。世上的人們認為，胎迷，遺忘和見識不全麵是因為喝了孟婆湯的緣故。
但是，俺們這些靈體蠱蟲，因為皆沒有陽神修為，就沒有奪舍已經出生的人和禽獸的能力，隻能重新投胎。。。但是這個投胎可不是進入地獄，再經過地獄那五、六道門戶的！而是就在人世間，根據氣息，尋找契合自己的胎兒；找到後，直接進入母腹中胎兒的泥丸宮裡。。。其實，這種投胎的本質也是隻能欺負胎兒的殘暴奪舍！
所以，好漢們的母子之緣甚是淺薄，大多數都是子生母亡，由父親或其他人拉扯長大，很少有母親能活個大年紀的。。。阮氏兄弟有老娘，公孫勝有老娘，太難得了，指不定他們的老娘也是從哪個地窟裡衝出來的！李逵也有老娘，可惜被他弄了個更慘的死法！
靈體蠱蟲們奪舍胎兒，本應該對自己的來曆清清楚楚！但是，居然卻還是有胎迷！他們都忘卻了前世及地穴裡的種種遭遇。。。當然，也有李忠那樣的變態！但是極少，可能就他一個！
俺能覺醒宿慧，修行後逐漸記起前世和地穴情形，已經是前世修行的紮實，難能可貴了。其他的還有哪一位？嗯，現在張順算是一位了。
李忠和俺曾經討論靈體們投胎奪舍成長為攪屎棍一般的好漢，又活上這一世，結局會怎樣？
“絕大多數就是一次性的棍子，在這屎湯子一樣的人世間攪動，用上十年八年，在他們五十歲知天命前，這根棍子基本就爛掉了。那些攪屎的人就不會再給這爛掉的臭棍子任何關注，那些殘魂碎魄就再入輪回，與常人無異矣！”李忠說道，“攪屎棍，誰會留著攪了一世又一世？那樣堅固的棍子，誰會用來攪屎？都用作擎天白玉柱、架海紫金梁了！當然，也有例外，如果要攪的屎太硬，用神珍鐵、隨心鐵、如意兵、金箍棒這樣的來攪也是可能的！”
“俺們都是棋子，棋手挑選黑白石子當做棋子，隻用過一次，就扔掉不管了嗎？”俺根據或許有的可能反駁道
“對啊，黑白石子！又不都是羊脂玉、翡翠玉！多數撿來的石頭棋子質量不堅，一世就裂掉了，就不會再去關注。”李忠笑道：“比如你小時候拿著個彈弓去打鳥，誰會跟二郎神楊戩一樣，用法寶金弓銀彈？那銀彈打出去還能自動飛回來？小孩子們都是在地上隨手挑揀一些稍微圓滑的石子來打鳥。也就撿的時候，能看一眼這顆石子！見到鳥了，都是兩眼盯著那鳥，從衣服兜子裡隨手摸一顆石子出來，放進彈弓皮兜裡，拉弓打出去，人家兩眼都一直盯著那鳥！誰會去看是哪顆石子打得？誰又會去尋了那顆石子回來？”
“棋子棋子，俺們不是棋子嗎。”俺笑道。
“都特麼一個樣，都是工具而已。”李忠笑道，“就說棋子吧，當然有那種仔細的棋手，好裝個比的，棋子也要講究材質，精挑細選，打磨維護的好，用完回收那些好一點兒的，修複打磨，可以再用，像我等這種靈體蠱蟲類的，比如黃巾力士、金甲神什麼的，人家是能用好多次的棋子；也有那莫不掛心的棋手，下完棋了，贏了，不經意回頭一看，哎吆，用過的棋子裡麵有那麼一顆圓潤細膩的，隨手收了，這樣的，好比公孫勝？我想，大概是了；也有那輸了的棋手，遷怒棋子，放地上用腳踩個稀巴爛。。。”
“就是說，俺們基本就是爛命。”俺笑道。
“對嘍！好命誰特麼能被人當棋子啊？！”李忠大笑道。
所以，好漢們的命大多數是不會好的！當然，如同李忠、俺和張順這樣的，命好還是不好，還能自己選擇把握一下。現在張順能這樣，俺還是認為他就是在生死關頭，看破了胎迷，用前世的淩厲手段讓自己死後靈體不滅，因此成為鬼修，選擇了香火成神的道路。又能施展手段說服宋江給他建廟，現在，他的後路基本無慮了。
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“那公孫勝，是在龍虎山地穴裡的，跟你我一樣。”李忠當時跟俺說，“他和宋江就屬於質量稍好一些的棋子。我想，他們可能是用過一次的攪屎棍。”
公孫勝，能被收入八仙之一鐵拐李的門下，看來，前程也是無憂了。。。至少是個堅挺的棋子。
還活著的好漢們，還在跟這宋江和方臘他們攪屎奮鬥，俺就不跟著摻和了。
。。。。。。
本來與黃裳論道後分開，俺還有些無所事事。沒想到一時興起滅了屍蟲，過程中搞了五毒教何瀾，俺就對何瀾的家鄉十萬大山起了興趣，俺的時間一大把，不如就去南疆去耍耍，見識一下那壯闊蒼莽的，完全不同於神州黃河、大江這樣的山河景象。
說走就走！於路上，俺還可以欣賞欣賞各地不同的山水風光。
十萬大山在廣南西路欽州，路途遙遠。俺要計劃一下行程。目前俺在兩浙路，在杭州，斜拉一條直線，卻正好要過睦州，再途徑江南東路、江南西路和荊湖南路，才能進入廣南西路。
睦州？看來還是要與梁山好漢們有些接觸，他們還正在那一帶和方臘互弄。
俺出了杭州，在錢塘江邊放出蘆葉舟，慢慢禦舟逆流而上。這裡的錢塘江兩岸已經不同於入海口到六和塔那一段那麼荒蕪蒼涼，已經有了些風景兒。
而舟過漁浦鎮，錢塘江就變化了名字，改叫富春江了，江水清碧見底，兩岸山色清翠秀麗，好一派青綠山水畫卷，美不勝收，富春兩字起的甚妙。這裡的山水才叫江南山水，更與那漢江兩岸的風光大為不同，南北差異十分明顯。
這裡風景就如此美妙，富春江到睦州，再往上，一條主要上遊支流叫新安江，那裡還有神妙之處。
俺經曆過李白的《太玄經》事件，在江寧府李忠家裡討論此事，俺們認為詩詞大家一般都是天賦異稟，能與天地偶然有些感應，因此才能靈機一動，有感而發，做出一些傳世的名句，而這些名句裡麵就可能包含著修行的秘密！李清照也深以為然，她說詩人就看靈性，有靈性的、妙筆偶成的詩句才行，那些特意寫的青詞不行。一個是感天地而成，一個是臆想之做。說好比屈原，《九歌》有點兒像是有感之作；《離騷》純熟自己想象。
俺舟行富春江上，卻想到了它的上遊新安江，是因為李白有一首《清溪行》：
“清溪清我心，水色異諸水。
借問新安江，見底何如此。
人行明鏡中，鳥度屏風裡。
向晚猩猩啼，空悲遠遊子。”
李太白一生仗著劍法超群，獨自一人遊覽過很多名山秀川，獨有清溪的水色能給他以“清我心”的感受。。。這該是如何的“清”，可能李太白對清的感覺跟趙佶對“雨過天晴雲破處”晴的感覺是一樣吧。
能使人感動的地方，必有玄妙！俺莫名的感覺，清溪，似乎可以是個破碎虛空之地！
那麼，李白說的清溪是哪裡的清溪？是詩名那個宣州清溪？還是池州的清溪？或者就是新安江中間那個叫清溪的地方？也就是現在方臘造反的老巢！
李白這詩歌裡點出了新安江，俺認為那個能感動他，能“清我心”的地方應該就在新安江清溪一段的某個江水之下！而不是池州、宣州的清溪！李白是見到池州、宣州的清溪想起了那個曾經讓他“清我心”的新安江水下所在！
所以，俺還是要去方臘老巢清溪那地界兒禦舟逛逛，萬一就能發覺那地方呢？
沒想到，俺在桐廬縣內就遇到了宋江大軍。
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