他話音一落，整片芭蕉林無風自動，芭蕉葉嗦嗦作響，似乎在害怕。
黎譜道：“師父，芭蕉嫁女是什麼典故？”
徐真人道：“芭蕉想要成精，須得一整片芭蕉林供養一株。但芭蕉無種，在它得道成精之際，想要化出血骨分出陰陽，就需要用障眼法勾引一個精壯的男子，吸走精氣。這就是芭蕉嫁女。所以芭蕉一旦成林，就要小心提防。”
小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！
“哦~就是山村宗族供出個秀才，也不容易啊。”
“你要這麼說也沒錯。山精雖然修煉不易，但害了人就一定要死。”
“它以後還會害人？”
“既然是嫁女，哪有一嫁再嫁。吸了你一宿的精氣，它已經成了。”
“哦~一日夫妻百日恩，反正我也沒事，既然它以後不害人，那就算了吧師父。”
徐真人一愣：“你不怕它以後纏著你？”
黎譜歪嘴一笑，傲然挺腎，他什麼也沒說，卻又似什麼都說了。
東大黑龍，無所畏懼。
徐真人心頭一陣羨慕嫉妒啊！
但他是世外高人，不能表現出男人內心之中的那點小九九，便一臉淡然道：“上天有好生之德，既然當事人都不計較，那我也沒必要費力氣。你餓不餓？”
黎譜肚子咕嚕嚕響起雷鳴。
徐真人笑道：“我正要去吃早點，跟我走吧。”
“好嘞。”
黎譜被主神空間抓了苦力，正需要學本事渡過難關。
徐真人正愁命犯孤貧找不到徒弟，誰料天上掉下來個天賦異稟的奇才，可以繼承他的衣缽。
二人各取所需，一拍即合，哪有不開心的道理？
他們勾肩搭背地走後，芭蕉林再次無風晃動起來。
宗教小知識：
1、現在網文和道青界流傳的所謂“正神不上身”，說法來自龍虎山，說白了就是天師府為了壟斷道教“造經權”提出來的說法。
道教是傳統巫教發展過來的，玩的就是“鬼道惑人”，五鬥米時期張魯搞鬼兵守城的典故，讀過書的應該都不陌生。
很大一部分道經都是來自“起乩降筆”，也就是所謂神仙附身口傳。
道士表演一套神仙附體的花活，借“神仙”的口方便把自己肚子裡的貨吐出來，更加容易傳播。
其性質就類似於《黃帝內經》假托黃帝之名，真正的作者肯定不是黃帝。
比如上清派，就是東晉時期，上清派祖師楊羲扶乩降筆，稱紫虛元君上真司命南魏夫人降授《上清真經》，從南天師道分流出來的。
到明清時期乃至近代也有大量的道士扶乩，自稱靈官法，包括張三豐都是玩扶乩的一把好手。
正神不上身也是當代通過網文流傳起來的有名的宗教傳言了，你可以堅持正神不上神的觀點，但前提必須將包括上清派在內的多個道教門派否決，因為道教有至少三成道經都扶乩搞出來的。
2、關於宗教鬼神崇拜和方便法門。
幾乎所有人類文明都是從神靈崇拜的巫文化發展過來的，自然是有神論，不過發展過程中必然會有無神論的先進思想出現。
比如中國的老子出於周巫，天竺的釋迦摩尼出於婆羅門教，現代科學的誕生也離不開天主教。
因此宗教內部就誕生了兩套東西，一派鼓吹鬼神論，一派提倡無神論，其中鼓吹鬼神的那一套就叫方便法門。
為什麼叫方便法門？
因為古代老百姓缺少教育，你跟他們講大道理他們聽不懂，你拿鬼神對他們威逼利誘，他們立刻就臣服了。
這套東西簡單無腦，方便忽悠人，所以叫方便法門。
宗教會先設立一個神仙菩薩的形象，編造神話故事讓你來信。
你如果信了，就代表是蠢人，宗教就會用方便法門對付你。
你如果不信，宗教就知道你是聰明人，於是就會用“神仙菩薩是大道顯化，不是人格神”這套說法來應對，也會真正向你敞開宗教哲學的大門。
很經典的一個典故，就是蘇東坡和佛印和尚的故事。
蘇東坡是聰明人，見人人在寺廟拜觀音，就問佛印：“世人都拜觀音，那觀音拜誰？”
佛印回答：“觀音拜自己，因為求人不如求己。”
正所謂基督徒有可能成為神父，但神父信基督不太可能。
所以宗教中的智者是知道世間沒有神仙救世主的，人隻能靠自己，如果你堅信有神仙救世主，那麼恭喜你，你就是被精選進入方便法門的大聰明。
當然到了現代，有了九年義務教育，除了特彆笨的人，理論上宗教方便法門應該沒什麼市場了。
喜歡神父的諸天世界大冒險請大家收藏：()神父的諸天世界大冒險書更新速度全網最快。