“不用擔心，我已經有線索了。”
黎譜安撫住了仙姑，壓製念力，回到鬨市區。
他攔了一輛的士，問道：“老哥。最近流年不利，想去廟裡拜拜。現在哪座廟最靈驗啊？”
司機道：“有錢那肯定是三身禪寺啦！那裡的聖三一大師法力出了名的高，全港島的有錢人都在他那裡算命。”
“那就去三身禪寺。”黎譜坐上車。
司機一路上通過的士通訊和同行司機聊跑馬六合彩，嘰嘰呱呱個沒完。
這種人經常工作日夜顛倒，加上酒色財氣一衝，最容易撞到臟東西。
就如黎譜當初在《雙瞳》劇本中遇到的那個的士司機一樣，車子後座就坐著臟東西，一直朝他腦後吹氣削他陽氣，黎譜還好心提醒過他。
本來陽氣衰微就會導致血脈凝澀，偏偏滿腦子欲念，情緒激動起來血流往上一衝，人就中風了。
不過現在的情況卻不一樣。
地府入侵陽間，在咒怨網的庇護下，鬼神不怕生人陽氣。
他們又有任務在身，就看不上司機這種社會身份低微的倒黴蛋，轉而去禍害有權有勢的人了。
這些社會底層反而因為夠衰躲過劫難。
車子開了大半個小時才到目的地，司機繞路了，並且獅子大開口。
黎譜也不計較，用小手功夫從司機口袋裡拿出等額鈔票給他當車費，下車走向禪寺。
禪寺倒是建在很清幽的山頭，不過下方停車場停滿了車，寺門人山人海。
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黎譜站在寺外觀察了一會，很快就發現寺廟有兩個門。
一個是麵向大眾的福地門，一個是麵向金主的洞天門。
洞天門在寺廟一側，不對外開放，但偶爾可以看見有豪車放行出入。
黎譜因為隱藏了念力靈光，不便施法，就偷偷用輕功潛入進去。
這裡小門由僧人看守，黎譜用歡喜眼觀察，這兩個僧人是肉體凡胎，沒有供奉鬼神借法，也沒有被鬼神附體。
他又看向這間彆院內部。
可以看到十多個凡人的電場聚集在一個十分強大的電場前方。
黎譜跳進院子，來到這處禪房門口，能聽見裡麵傳出輕微的講經聲。
但細細聽來，這講經聲嗚嗚咽咽，似乎又什麼都沒講。
黎譜將門窗推開一條縫隙，看見一名白裙紅帽的密宗上師將手按在一個女人頭頂，念念有詞。
在歡喜眼的視界中，這名上師腦後發出圓光，是心靈修煉有成的體現。
但是這圓光又有些奇怪，似乎不時出現和上師交叉、重疊的景象。
除他們以外，室內還跪坐著十多個雙手合十的男女。
俱都一臉虔誠。
醍醐灌頂。
這是密宗所推崇的一種授法儀式。
密宗作為婆羅門佛教，其所求的果是佛果，但求果的方法論，卻來自婆羅門教。
故而他們講顯宗的法，但卻要進行一係列複雜的巫教傳法儀式。
這裡麵其實另有門道，卻是和龍樹和尚提出的中觀論有關。
佛滅後僧團分裂，分成了上座部和大眾部兩派，因為對佛學理解不同，各執己見。
而後這兩派繼續分裂，分出了幾十種派係居多，彼此之間鬨得不死不休。
如此一來，佛教自然就搞不過婆羅門教了。
因為他們鬥的時候，婆羅門教也在順應環境搞改革，吸收大量佛教思想和實修法門，開始從婆羅門貴族宗教走向群眾路線了。
也就是現今印度教的改革過程。
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