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“我們不滿足。”劉好仃說，“我們避開雷區，留下接口。”
他指著圖譜：“比如，瓶身不做斷裂設計，這是底線。但我們可以留一條直線凹槽，讓用戶自己刻。不做內容，隻給空間。東南亞人可以刻祖先名，德國人可以刻‘adeinind’，美國人可以寫‘t’。”
“那成本呢？”老張問。
“凹槽統一，夾具隻改一次。激光參數調好，批量做。成本增加3.7，在試產預算內。”小林快速算完，“關鍵是，我們沒替用戶說話，隻是讓他們能說。”
老張沒再問。他在報表背麵畫了個小三角，底下寫：“刻字槽——3.7”。
午後，陽光移到了桌角。阿芳突然抬頭：“劉工，越南忌斷，新加坡卻用碎瓷拚畫，同樣是‘破’，為什麼一個不能碰，一個能重生？”
劉好仃沉默了一會兒，把銅釘碗的照片放大。
“因為，一個怕斷，一個信修。”
他指著圖譜：“東南亞的‘不可斷裂’，本質是‘怕斷根’。家族、血脈、香火，都不能斷。所以容器必須完整，象征不斷。而新加坡的碎瓷拚畫，是‘斷了也能重連’，是一種修複的信仰。”
“那我們呢？”小林問，“我們該信哪個？”
“我們不信哪個。”劉好仃說，“我們信‘不同’。信有人怕斷，有人敢拚。我們的瓶子，不教他們怎麼想，隻給他們能拚的可能。”
他翻開筆記本最後一頁，在“文化不在我們嘴裡，而在他們手上”下麵，寫下一行新字：“文化差異不在符號，而在‘對不完美的態度’。”
他圈住“真實動機透明”六個字，折了頁角。
“所以，設計可以簡潔，但動機不能藏。我們不做‘神秘東方’，也不裝‘極簡北歐’。我們說清楚：這隻瓶，為什麼有這條槽？因為它相信，每個人都有話要說，隻是少了個地方。”
阿芳把圖譜最後一版投上屏幕。三大區域，三條邏輯線，清晰如電路圖。
東南亞：高集體主義→儀式完整性→禁忌即邊界
歐洲：重個體解釋權→設計可理解→透明即尊重
北美：多元混雜→接受矛盾→真實即價值
“《文化差異圖譜初稿》。”她輕聲念出標題，“完成了。”
沒人鼓掌。空氣裡有種沉甸甸的清醒。
劉好仃站起身，走到白板前，拿起紅筆，在“真實動機透明”下麵劃了一道。
“接下來，我們得回答一個問題。”他轉身，看著三人，“我們願意為‘不說謊’，付出多大代價？”
小林剛拿起手機要記，老張忽然開口：“如果客戶問，為什麼彆的廠不做這個？我們怎麼說？”
劉好仃沒答。
他從包裡取出一隻新下線的曲麵瓶，瓶身光滑，隻在底部有一道細如發絲的直線凹槽。他放在桌上，推到燈光下。
光穿過玻璃，在桌麵拉出一道微彎的線，像一道未閉合的圓。
他指著那道光，說：“你就說——”
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