古希臘時期。
再次麵對這一關乎【生命價值】的討論。
索福克勒斯，這一悲劇作家想起了神話故事中的一位英雄——阿喀琉斯。
“阿喀琉斯，我的孩子。你的命運要麼庸碌但長壽，要麼短命但英雄”
索福克勒斯所念誦的，是阿喀琉斯的母親忒提絲從命運女神處得到的預言。
【他將會在長大成人後，在攻打特洛伊城的戰役裡死亡】
“生命自然是苦難的，自生命從母親的體內呱呱墜地的那一刻，比墜入深淵的厄運就已經纏繞在他的身上”
不再降生是最高的幸福，但若已出生，速歸冥府是次等幸運。
“但是，生命固然苦難且悲哀，可英雄們對於命運的抗爭卻給死亡帶上了一件偉大的悲壯桂冠”
早在一開始返回過往的懸鋒，見到那位神性化身的時候。
索福克勒斯便對於尼卡多利格奈烏斯）的言論，表示了極高的認可與讚揚。
生命的價值，恰恰是因為死亡的存在。
正如懸鋒人所做的一樣，他們知曉自己的一生將會以死在戰場上為終局。
可他們卻並未因此怠惰，並未因此畏懼。
“何為活著？”，索福克勒斯在莎草紙上寫下自己腦海中閃過的靈感，“正是生命在知曉死亡存在必然性的前提下，依然選擇如英雄般奔赴命運”
.....
時間從古希臘跨越至現代。
在一則有關神話的課堂上。
老師也談及到了翁法羅斯神話中，這同一段有關格奈烏斯生死觀的話題。
【當我們抵達命運的終點，回望一生，看見這由自己親手譜寫的宏偉詩篇時，我感到無比的儘興】
“這一段話，是神話中的格奈烏斯為玻呂茜亞開導時的話語，這一時刻兩人並沒有成為神明，我們要講述的便是這段話語中哲學意義”
老師一邊在黑板上寫著板書，一邊背對著學生們講述起自己的看法。
“生命的價值在於何處？”
【在於死亡】
“在海德格爾的哲學理論中，他提出了這麼一個理論——”
【向死而生】
寫完這些板書後，老師才轉過身來。
“當然了，這裡我們不做延伸，而且這也不是一個有著正確答案的問題”
“我們要討論的是三句話”
【死亡的存在·令人們在有限中做出決斷】
【死亡的存在·令人們為可能性負責】
【死亡的存在·令人們在消逝中創造出永恒】
“偉大不在於永恒，而在於明知死亡的存在，卻依然選擇綻放”
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