他的意思，想從正名分中做到：國君象個國君，臣子象個臣子，父親就是父親，兒子就是兒子。大家遵守本分，就是說名分不要亂。
假使名分亂了，它的後果，會嚴重產生“民無所措手足”的混亂現象，那天下怎得安寧呢？這是孔子維護奴隸主貴族統治的表現。
譯文參考）：
孔子論正名
子路問孔子）：“衛國的國君要留您為政管理國家政治），您將先辦那一件事呢？去不去為政？）”
孔子回答道：“必須先正名分所處的政治地位和等級身份）。”
子路說：“您所說的話與事實有距離不相符），怎麼先要正名呢？”
孔子說：“你多粗鄙啊！君子指衛國國君）如果不知道這個道理，那個職位）還不如空缺了吧指不到衛國去為政）。
如果名與實不相當，則言就不順說的話就是空話，沒有用）；假使言不順不符合實際），那事情就辦不成了；事情既無條理又不和美，那禮樂就興不起來；禮樂不興不行），那麼在施政上就不會合於道，刑罰也就會輕重不恰當；刑罰不中不恰當，濫施刑罰），人民就會恐懼不安不知道怎麼做事才算對）。
因此，名與實必須相應，兩者必須一致。君子對於他所說的話如果喪失了德義，也就隨便苟且了沒人相信了）。”
注釋：
1、子路：名仲由，子路是他的字，孔子的弟子。
2、衛君：衛國君出公。待：留用。子：對人的敬稱。為政：管理國家政治。
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3、奚：疑問詞，什麼。奚先：哪一件先辦。
4、“正”字使動詞用法。正名：正名分。孔子所說的“正名”，就是指用周禮作為尺度去正名分。名分是指人們所處的政治地位和等級身份。
5、迂：就是遠的意思，說孔子的話與事實有距離。孔子所謂“正名”，子路以為不是當前急需辦的政事。
“子之迂也”，是主語，“有是哉”，是謂語。
6、其：句中語氣詞，加強反問語氣。
這句說：怎麼先要正名呢？
7、野：粗鄙。這句說：仲由，你多）粗鄙啊！
8、蓋：連詞，連接上句，表示原因。闕：空。如：作為詞尾用。
這句說：還不如空缺了吧。
9、這句說：名與實不相當。
10、這兩句意思說：假使言不順，就無法考實，那事情就辦不成了。
11、這兩句意思說：事既無條理又不和美，那禮樂就興不起來。依照孔子的說法，事情搞得有條理次序叫做禮，使事物和美叫做樂。
12、不中zhong仲音）：指不得當。
這兩句意思說：禮樂既不行，那麼，在施政上就不會合於道，刑罰也就輕重不恰當了。
13、措：放。這兩句意思說：刑罰既濫，人民恐懼不安，連手足都不知道放在哪裡，就是說人民不知道怎麼辦才算對了呢！
14、這兩句意思是：名與實必須相應，兩者一致。
15、於其言：對於他的說話。
16、苟：指說話喪失了德義，而隨便苟且的意思。
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