諸子百家散文34）
10、《韓非子》
韓非的主要著作：
4）《定法》—1
原文：
問者曰：“申不害、公孫鞅，此二家之言，孰急於國？”
應之曰：“是不可程也。人不食十日則死，大寒之隆不衣亦死，謂之衣食孰急於人？則是不可一無也，皆養生之具也。今申不害言術而公孫鞅為法。術者，因任而授官，循名而責實，操殺生之柄，課群臣之能者也：此人主之所執也。法者，憲令著於官府，刑罰必於民心，賞存乎慎法，而罰加乎奸令者也：此臣之所師也。君無術則弊於上，臣無法則亂於下，此不可一無，皆帝王之具也。”
問者曰：“徒術而無法，徒法而無術，其不可、何哉？”
對曰：“申不害，韓昭侯之佐也。韓者，晉之彆國也。晉之故法未息，而韓之新法又生；先君之令未收，而後君之令又下。申不害不擅其法，不一其憲令，則奸多。故利在故法、前令則道之，利在於新法、後令則道之。故新相反，前後相悖，則申不害雖十使昭侯用術，而奸臣猶有所譎其辭矣。故托萬乘之勁韓十七年，而不至於霸王者，雖用術於上，法不勤飾於官之患也。公孫鞅之治秦也：設告相坐而責其實，連什五而同其罪，賞厚而信，刑重而必。是以其民用力勞而不休，逐敵危而不卻，故其國富而兵強；然而無術以知奸，則以其富強也資人臣而已矣。及孝公、商君死，惠王即位，秦法未敗也，而張儀以秦殉韓、魏；惠王死，武王即位，甘茂以秦殉周；武王死，昭襄王即位，穰侯越韓、魏而東攻齊，五年而秦不益尺寸之地，乃成其陶邑之封；應侯攻韓八年，成其汝南之封。自是以來，諸用秦者，皆應、穰之類也。故戰勝則大臣尊，益地也私封立，主無術以知奸也。商君雖十飾其法，人臣反用其資。故乘強之資數十年，而不至於帝王者，法雖勤飾於官，主無術於上之患也。”
問者曰：“主無申子之術，而官行商君之法，可乎？”
對曰：“申子未儘於法，商君未儘於術也。申子言：’治不踰官，雖知弗言。’治不踰官，謂之守職也可；知而弗言，是不謁過也。人主以一國目視，故視莫明焉；以一國耳聽，故聽莫聰焉。今知而弗言，則人主尚安假借矣？商君之法曰：’斬一首者爵一級，欲為官者為五十石之官；斬二首者爵二級，欲為官者為百石之官。’官爵之遷與斬首之功相稱也。今有法曰：’斬首者令為醫、匠，則屋不成而病不已。夫匠者手巧也，而醫者齊藥也，而以斬首之功為之，則不當其能。今治官者，智能也；而斬首者，勇力之所加也。以勇力之所加而治智能之官；是以斬首之功為醫、匠也。故曰：二子之於法術，皆未儘善也。”
釋義：
《定法》是對當時各國變法實踐的經驗總結。韓非認為，商鞅“徒法而無術”，申不害“徒術而無法”，都未能“儘善”，必須把“法”、“術”結合起來，“不可一無”。
所謂“法者，憲令著於官府，刑罰必於民心”，即公布統一的法令，使人們對賞罰有明確的認識。
所謂“術者，因任而授官，循名而責實”，即要善於識彆和使用人材，加強對臣下的考核。
“法”是公開於臣民的，“術”則獨用於國君。徒術而無法，臣下將無所守；徒法而無術，又不能濟法之窮。
此韓非所以不滿於申、商於一麵的緣故。此篇雖以“定法”標題，實包括“論術”在內。
全篇用問答體，與其它各篇寫作方法不同，足見他行文之善於變化。
注釋：
1、問者：假設彆人發問。
2、申不害：鄭國人，以任術著稱，韓昭侯用為相，內修政教，外應諸侯。公孫鞅：即商鞅，衛國人。
3、程：估計。
4、隆：極，盛，即頂點。
5、任：能。
6、責：求。
7、課：試。
8、憲令：法令。著：編。
9、慎法：指守法的人。
10、奸令：指犯法的人。
11、師：遵循、學習。