諸子百家散文37）
10、《韓非子》
韓非的主要著作：
7）《侏儒夢灶》
原文：
衛靈公之時，彌子瑕有寵，專於衛國。侏儒有見公告，曰：“臣之夢踐矣。”公曰：“何夢？”對曰：“夢見灶，為見公也。”公怒曰：“吾聞見人主者夢見日，奚為見寡人而夢見灶！”對曰：“夫日，兼燭天下，一物不能當也；人君兼燭一國，一人不能壅也。故將見人主者，夢見日。夫灶，一人煬焉，則後人無從見矣。今或者一人有煬君者乎？則臣雖夢見灶，不亦可乎！”
——《韓非子?內儲說上》
釋義：
《侏儒夢灶》是說明七術指國君控製臣下的七種方法）中第一項——“眾端參觀”的事例之一。“眾端參觀”，就是說應從多方麵參看。
《侏儒夢灶》說明衛靈公不用法術，使嬖臣彌子瑕得以利用國君的偏聽偏信，蒙蔽國君。
譯文參考）：
春秋衛靈公時，彌子瑕得到國君的寵信，專心一意服務於衛國。一日有一個侏儒矮小的人）拜見靈公，說：“我的夢有應驗了。”
公問：“是什麼夢？”
侏儒答道：“夢見灶了，是為了拜見您啊。”
公怒道：“我得知君主夢見日，你為了見我而夢見了灶！”
答道：“日照天下，任何物體都遮蔽不住；君主照全國，任何人都無法躲避。
因此要見到君主您，應該夢到太陽。然而當一個人在灶口烤火，後麵的人就見不到火光了。
今日有一人能躲避君主嗎？所以我夢見了爐灶，不是也可以嗎！和夢見太陽是一樣的）。”
注釋：
1、彌子瑕：春秋時衛靈公的嬖bi必音）臣。
2、侏儒：矮小的人。
3、夢踐：猶言“夢有了應驗”。
4、燭：照，名詞作動詞用。
5、當：借作“擋”，遮蔽。
6、壅yong擁音）：蔽。
7、煬yang楊音）：對著火取暖。
8、煬君：猶言“蔽君”。按：“煬”本無“蔽”的意義，這是從“煬灶蔽光”轉化出來的。
韓非的主要著作：
8）《濫竽充數》
原文：
齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。
釋義：