《淮南子》
《主術訓》
譯文參考）：
標題：“國君治理國家的方法的注解）”
民為了生存，一人耕田，最多十畝。中等的田地，年終的收獲，不過一畝地四石。妻兒老人都仰仗地裡的收獲）吃飽肚子存活）。
如若遭遇澇旱災害的禍患，就無法上繳賦稅和車馬兵革的費用了。由此可見，人生多麼艱難憂苦啊。
為了天地之大計，耕種三年能餘存一年的糧食，大約耕種）九年能有三年的積蓄，耕種）十八年能有六年的積蓄，耕種）二十七年能有九年的積蓄；雖有澇旱災害之殃，不會有人因困窮而流亡流離失所）。
因此國家如果沒有九年的積蓄，就是不足；沒有六年的積蓄，就是憂苦困難；沒有三年的積蓄，就是窮乏貧窮）。
所以仁慈賢明的君主，會節製對下民的索取，自己養尊處優）有度分寸），這樣就承受得住天地的托付，而人民）不會遭遇罹患）饑寒之災禍。
如若是貪婪的暴君，騷擾下民，掠奪百姓，以滿足無窮的私欲，百姓就享受不到上天的協和之氣，以及大地生長的穀物之德惠。
食是民之本，民是國之本，國是君之本。所以，一國之君，上要順應天時，下要發掘地財，中要會用人力。
就是要使萬物成長，五穀廣植；教民養育六畜，依時植樹，勤修田地，種植桑麻；使肥沃與貧瘠、高處與低下的田地，隨地製宜；
在丘陵和崎嶇險要、不能種植五穀的地方，可種植竹木；春撿枯木，夏收果瓜，秋蓄菜蔬，冬伐薪柴，以供民用。這樣生時不缺用，死後不棄屍。
因此先王立法，打獵不得把整群的鳥獸全部捕殺，不得獵取鹿仔和麋仔，不得涸澤而漁捕魚把池塘的水弄乾），不得焚林而獵。
每年十月以前，不得在野外布置捕殺兔和鳥的網具；開春以前，不得把捕魚的網下到水裡；鷹隼還沒有凶猛起來，不得將羅網布置在谿穀；
草木還沒有落下，不得帶刀斧進入山林；昆蟲還沒有蟄伏冬眠），不得用火燒田；不能殺害懷孕的動物，不能取鳥卵蛋）；不得捕殺未長到一尺長的魚，不能吃沒養到一年的豬。
這是因為草木生發好像蒸氣一樣，禽獸歸來好像流泉一樣，飛鳥回來好像煙雲一樣，有招致它們的方法。
因此先王執政，到了立春以後，修理土地的疆界；三月份，開通道路去除路麵的雜物）；十月份，修橋梁；三月間，種麥）穀；四月間，種黍菽；八月間種宿麥；秋季裡，收斂蓄積，砍伐薪木。上告之於天，下布之於民。
所以先王能順應時機而修備，富國利民，充實空曠的土地，招來遠方的人，其道理就明備啦。
注釋：
1、主：人主，國君。術：道術，方法。主術：國君治理國家的方法。訓：訓詁，就是注解的意思。
2、蹠zei累音）：犁上的木杷pa爬音）：。這裡指犁一類的耕具。
3、中田：中等的田地。
4、卒歲：終年。
5、涔：澇。
6、征賦：賦稅。兵革：兵器、甲胄之類。
7、憫：憂苦。
第一段提要：擺出實際情況——人民從事農耕，生活困苦，為下文國君當關懷人民生活，重視農業生產，提出根據。
8、率u律音）：大約。畜：和下文的“積”、“儲”意思差不多。
9、憫急：憂苦困難。
10、明王：賢明的君主。
11、離：同“罹”。遭。
12、若：至於。
13、橈：擾。
14、侵漁：掠奪。
15、適：適合。滿足。
16、被、履：都是承受的意思。和：指協和之氣。地德：指土地所生長的五穀等。