司馬遷的主要著作：
7、《屈原賈生列傳》—2
譯文參考）：
題意：“屈原戰國時楚國文學家）與賈誼西漢文學家）的合傳”
屈原，名平，與楚王同姓屈）；是楚懷王的左徒上大夫，僅次於宰相）；學識廣博，記憶力極強，很了解國家治亂的道理，擅長於講話。
對內與王共議國事，製訂國策；對外接待彆國的使節，應對諸侯；王很信任。
上官大夫和屈原的官階相同，因為爭寵而心裡妒忌屈原的賢能。懷王命屈原起草製定國家法令，屈原隻寫好了草稿，還未定稿，上官大夫看見了想奪走草稿，屈原不給。
上官便散布讒言：“王命屈原製定法令，民眾沒有不知道的，每一個法令出來，屈原都誇耀自己的功勞，說｀除非我誰都不行’”於是王發怒並疏遠了屈原。
屈原痛心於楚王被讒言所迷惑，分不清是非，小人混淆黑白，使懷王的視覺被遮蔽而）所見不明。邪惡的小人損害公正無私的人，端方正直的人不為小人所容，因此內心憂愁苦悶，沉鬱深思而寫作了《離騷》。
“離騷”即遭受憂愁。上天是造物者，是人類的原始這是唯心主義的說法）；父母是人的本源。
人們當遭受困難的時候，總要想念上天和父母，希望得到救助。因此勞苦窮困時，就會呼喚天助；疾病痛苦內心悲傷時，就會呼喚父母。
屈原正道直行，竭忠儘智，伺俸君主，可是讒人小人）離間，可謂不遺餘力！誠信而被懷疑，忠心而被誹謗，能不怨忿嗎？
屈原之所以寫作《離騷》，原來是由怨憤而生的。《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，《離騷》可謂二者兼有。
《離騷》對上古稱道到帝嚳，對近世談到齊桓公，對中古提到商湯和周武王，引古代帝王的事跡）來譏諷當世沒有賢君）。
《離騷》闡明道德包括個人的品德修養和政治上的舉賢授能等）的廣大和崇高，治和亂的因果關係，沒有不顯現的。文章簡練，措辭深曲隱微不淺露），誌趣高潔，行為方正不苟。
《離騷》所用的文字雖然是尋常細小的事物，但它的旨趣卻很宏大關係著國家的治亂）。所舉的是眼前常見的近事，而這些事例所表達的道理卻很深遠。
屈原因為誌趣高潔，所以用美人、芳草作比喻；因為行為方正不苟，所以雖死也不肯自己疏放放任、懈怠）。
屈原雖在汙泥之中，卻能洗淨身上的汙泥；像蟬自己脫殼那樣，從黑暗的政治中解脫出來；超脫於塵埃之外，不為塵世的垢穢所玷汙；
屈原能處在汙泥之中而不沾染，保持潔白的本色；不與世俗同流合汙的高潔誌趣，可與日月爭光！
屈原被罷免去職，之後秦想伐齊，齊、楚兩國聯合抗秦，秦惠王顧慮懼怕），令張儀假裝離開秦國，拿豐厚的禮物送給楚國作信物，表示誠意侍奉楚王，說：
“秦非常憎恨齊，齊卻與楚親密聯合）；如果楚國能與齊國斷絕外交關係，秦國願意獻出商於之地六百裡在今陝西商縣至河南內鄉縣一帶）給楚國。”
楚懷王貪念這些財、地，相信了張儀，斷絕了與齊國的關係，派遣使臣到秦國，接受秦國允許割讓的土地。張儀狡賴說：“張儀說的是給你約六裡，不是六百裡。”
楚國使臣生氣離去，回楚告知懷王。懷王大怒，興師伐秦。秦發兵抗擊，大破楚軍於丹、淅河南、湖北一帶），斬殺八萬人，俘虜楚將屈匄，奪取了楚國的漢中地區。
懷王儘力組織國中的兵力深入秦國抗擊，與秦軍對戰於蘭田今陝西蘭田縣西）。魏國得知，襲擊楚國，打到鄧地今河南鄧縣）。楚兵懼怕，撤出秦國。而齊竟然不救楚，使楚遭受大難。
第二年，秦割讓漢中地區給楚以求和。楚王說：“不願得地，願得到張儀才甘心。”
張儀聽聞後，說：“用我一人換漢中地區，我願意去到楚國。”到楚國，又用重金賄賂楚王手下的權臣靳尚，編造騙人的假話胡說秦王將以上好之地和美女來贖回張儀，楚王看重秦國，秦女必貴，這樣楚王的寵姬鄭袖就要被排斥了。）
懷王竟然聽信鄭袖的話，把張儀釋放了。這時屈原已被革職，不在位，正出使齊國。回國後，進諫懷王說：“為什麼不殺張儀？”懷王後悔放了張儀，要追他回來，已經遲了。
之後，各諸侯國聯合攻楚，大敗楚軍，殺死了大將唐昧。屆時秦昭王與楚女成婚，想與懷王見麵。懷王將行，屈原說：“秦是虎狼之國，不可信，不如不去。”
懷王的小兒子子蘭勸楚王去，說：“為什麼要惹秦王不高興呢？”懷王遂行。進入武關秦國的南關，在今陝西商縣東），秦國的伏兵切斷了他的後路，秦留下懷王，是為求割地。懷王發怒，不聽。逃亡到趙國，被拒。又複歸秦國，竟死在秦國而歸葬於楚。
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長子頃襄王繼位，以其弟子蘭為令尹宰相）。楚人責怪子蘭勸懷王入秦而沒有回來。屈原痛恨這件事，雖然被流放，仍然眷戀著楚國，懷念懷王，不忘回返，希望僥幸）君王醒悟，改變楚國貴族荒淫墮落的習俗。
把一蹶不振的國勢挽救過來，一反從前的局麵，在一篇文章中三次表示這種誌向。但是屈原的這種挽救楚國局勢的）抱負終究無法實現。也不能返回朝中。終於從這種情況中看出懷王是始終不醒悟的。
以下插入了一段作者司馬遷的正麵議論）“君主不愚笨，智慧賢人不蠢，沒有不想求忠心幫助自己治理國家）的人。於是推舉賢人幫助自己治理國家），然而亡國破家之事一件接著一件，君主聖賢、政治修明的國家多少世代以來沒有不見）了，這是因為忠者不忠，賢者不賢之故。
懷王分不清忠奸，因此內裡迷惑於鄭袖，外部被張儀欺騙，疏遠屈原而信任上官大夫、令尹子蘭。結果兵挫地削，失掉漢中一帶地方六郡），自己死於異鄉秦國），成為天下的笑話。這是因為他不知道壞人是禍害。”
令尹子蘭聽聞後大怒，讓上官大夫向頃襄王說屈原的短處詆毀他），襄王一怒之下又把屈原放逐了。
屈原來到江濱，披頭散發，一邊行走，一邊吟詠。臉色黃瘦無光彩，形容枯槁，毫無生氣已瀕臨死亡）。
一漁父見到問屈原道：“你不是三閭大夫嗎？為什麼到這裡荒涼的地方）來？”
屈原回答道：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，因此被放逐。”
漁父說：“聰明賢哲的人不拘泥固執）於某一事物而能隨著世俗轉變作風。舉世混濁，何不跟著潮流而推波助瀾變本加厲）？眾人皆醉，何不吃其酒糟而喝其淡酒？為什麼總是保持堅貞的操守而自己折磨自己？”
屈原說：“我聽聞，新的洗頭人必先彈掉帽子上的灰塵，新的沐浴人必先鬥落衣服上的塵灰。人又誰能全身都總是那麼乾淨整潔保持高尚的人格），不蒙受世俗的侮辱呀！寧可投入江流而葬於江魚腹中，都不可讓皓皓之白高尚純潔的品德）蒙受世俗塵垢的層層汙染！”
於是寫作了《懷沙》之賦《楚辭?九章》中的一章）。……抱著石頭投汨羅江而死。
屈原死後，楚國有宋玉、唐勒、景差這一班人，皆喜好文學，都擅長作賦；然而都效法繼承）屈原的言辭委婉不迫，卻始終不敢直諫君王）。其後楚國的領土）一天比一天縮小，數十年後竟被秦國滅亡。
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