魏晉時期作家
嵇康的主要著作
《與山巨源絕交書》—3
譯文參考，續）：
阮嗣宗不論他人過失，我每次都以他為師，但未能及他。至於性格超人，與事物無傷，唯獨飲酒過度。作為禮法之士被約束，仇恨之心如同仇敵，幸好有大將軍保護。因為不如嗣宗的賢能，而有懶散之缺；又不懂人情，暗於機宜，沒有萬石之慎重，卻有好儘之累，久與世事接觸，過失日益增多，雖想無憂，怎能得呢？再者，人倫有禮，朝廷有法，自己再熟悉，也必然有不可承受的七件事，極其不可承受的兩件事。喜歡晚起，卻被關門聲叫醒，這是第一件不可承受的事。抱琴吟唱，遊釣於草野，卻被官吏監視，不得妄動，這是第二件不可承受的事。危坐一時，身體不敢搖動，性格又多虱子，抓撓不已，卻還得穿著官服，向上官行禮，這是第三件不可承受的事。我素來不習慣寫信，也不喜歡寫信，而人間事務繁多，堆積如山，不相應答，則違背教義傷害義理，想要自我勉強，卻無法持久，這是第四件不可承受的事。不喜歡吊喪，而人們以此為重，自己卻被未見寬恕者所怨，至於想見中傷者；雖然內心自責，但性格無法改變，想要降心順俗，便會變得虛假無情，也終究無法獲得無咎無譽，如此五件不可承受的事。不喜歡俗人，卻要與之共事，或賓客盈坐，鳴聲喧鬨，塵土飛揚，千變萬化的表演在眼前，這是第六件不可承受的事。心中不耐煩，而官事繁雜，事務纏繞其心，世俗繁雜其慮，這是第七件不可承受的事。再者，每次貶低湯、武而輕視周、孔，在人間不止此事，顯然世教所不容，這是極其不可的事。腸疾惡，輕率直言，遇事便發，這是極其不可的第二件事。以此促使內心小心之性，統合這九種煩惱，如果沒有外在的困難，必有內心的疾病，難道可以長久待在世間嗎？
我又聽道士遺言，餌術、黃精可以使人長壽，我對此深信不疑。遊山玩水，觀賞魚鳥，心中非常快樂。若一旦做官，這些樂趣便會被拋棄，怎麼能舍棄所樂，而追隨所懼呢？
人與人之間的相知，貴在識其天性，從而幫助他。禹不逼迫伯成子高，以全其節操；仲尼不借助蓋於子夏，保護其短處。近的諸葛孔明不逼迫元直入蜀，華子魚不強迫幼安擔任卿相。這可以說是真正的相知者，能夠相互始終。您見直木必然不能用作車輪，曲木也不能用作梁木，顯然是不想以曲折來扭曲天才，使其得到應有的位置。因此，四民各有其業，各以得誌為樂，唯有達人才能通達其中；這是您所能理解的。不可自以為是，強迫他人接受自己的文采；自己喜好腐臭，養鴛雛卻以死鼠為食。最近我學習養生之術，遠離榮華，去除滋味，遊心於寂寞，以無為為貴。即使沒有九種煩惱，仍不顧您所喜好之事。再者，心中煩悶之疾，最近轉而加重，私心自試，無法忍受所不樂之事。自我審視，若道儘途則已耳。您若無事冤屈我，令我陷入溝壑之中。
我剛失去母兄之愛，心中常感悲切。女兒十三歲，兒子八歲，尚未成才，況且多病，麵對這一切，如何可言。如今隻願守著簡陋的巷子，教養子孫；時常與親友敘舊，陳述平生。濁酒一杯，彈琴一曲，誌願已儘。您若對我不離不棄，不過是想為官得人，以增加時用罷了。您知道我潦倒粗疏，不切實際，自認為也不如今日的賢能。如果以世俗之人皆喜榮華，獨能離之，以此為快；這是最近的，可以言之。然而使才華廣博，無所不通，卻能不應求，那才是可貴的。如果我多病困擾，想要離開世事自保，以保餘年，這才是真正所缺乏的。豈能見黃門而稱貞呢！若想共登王道，期望致富，共享歡樂，一旦被迫，必然會發狂。除非是重怨，不至於此。
野人有喜炙背而美芹子者，欲獻之至尊，雖有微薄之意，亦已疏遠。希望您不要像他。我的意思就是這樣。既然如此，解開與您的關係，便以此為彆。嵇康敬上。
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