南北朝時期的作家及其作品
鍾嶸
小傳：
鍾嶸約480—552年），字仲偉，潁川長社今河南長葛）人。他很好學，通《周易》，有較高的辭章修養。
齊永明中為國子生，複任侍郎、參軍等職。入梁，曆任中軍臨川王行參軍和衡陽王、晉安王的記室。
所著《詩品》成書於513年之後，品評自漢至梁122個詩人，提倡風力，反對玄言詩、聲病說和用事用典等不良傾向。
《詩品》在當時有較大的進步意義，也是我國古代著名的評論詩歌的專著。
鍾嶸的主要著作
《詩品序》
原文1）：
氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。照燭三才，煇麗萬有，靈袛待之以致饗，幽微藉之以昭告，動天地，感鬼神，莫近於詩。
昔《南風》之辭，《卿雲》之頌，厥義敻矣。夏歌曰：“鬱陶乎予心。”楚謠曰：“名餘曰正則。”雖詩體未全，然是五言之濫觴也。
逮漢李陵，始著五言之目矣。古詩眇邈，人世難詳，推其文體，固是炎漢之製，非衰周之倡也。
自王、揚、枚、馬之徒，詞賦竟爽，而吟詠靡聞。從李都尉迄班婕妤，將百年間，有婦人焉，一人而已。詩人之風，頓已缺喪。東京二百載中惟有班固《詠史》，質木無文。
降及建安，曹公父子，篤好斯文。平原兄弟，都為文棟。劉楨、王粲，為其羽翼。次有攀龍托鳳，自致於屬車者，蓋將百計。彬彬之盛，大備於時矣。
爾後陵遲衰微，迄於有晉。太康中，三張、二陸、兩潘、一左，勃爾複興，踵武前王，風流未沫，亦文章之中興也。
永嘉時，貴黃、老，稍尚虛談。於時篇什，理過其辭，淡乎寡味。爰及江表，微波尚傳，孫綽、許詢、桓、庚諸公詩，皆平典似《道德論》，建安風力儘矣。
先是郭景純用儁上之才，變創其體。劉越石仗清剛之氣，讚成厥美。然彼眾我寡，未能動俗。
逮義熙中，謝益壽斐然繼作。元嘉中，有謝靈運，才高詞盛，富豔難蹤，固已含跨劉、郭，陵轢潘、左。
故知陳思為建安之傑，公乾、仲宣為輔。陸機為太康之英，安仁、景陽為輔。謝客為元嘉之雄，顏延年為輔。斯皆五言之冠冕，文詞之命世也。
夫四言，文約意廣，取效《風》、《騷》，便可多得；每苦文繁而意少，故世罕習焉。五言居文詞之要，是眾作之有滋味者也，故雲會於流俗。豈不以指事造形，窮情寫物，最為詳切者邪？
故詩有三義焉：一曰興，二曰比，三曰賦。文已儘而意有餘，興也。因物喻誌，比也。直書其事，寓言寫物，賦也。宏斯三義，酌而用之，乾之以風力，潤之以丹采，使味之者無極，聞之者動心，是詩之至也。
若專用比興，患在意深，意深則詞躓。若但用賦體，患在意浮，意浮則文散，嬉成流移，文無止泊，有蕪漫之累矣。
若乃春風春鳥，秋月秋蟬，夏雲署雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩者也。嘉會寄詩以親，離群托詩以怨。至於楚臣去境，漢妾辭宮；或骨橫朔野，或魂逐飛蓬，或負戈外戍，殺氣雄邊；塞客衣單，孀閨淚儘；或士有解佩出朝，一去忘返；女有揚蛾入寵，再盼傾國。凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩何以展其義，非長歌何以騁其情？故曰：“詩可以群，可以怨。”使窮賤易安，幽居靡悶，莫尚於詩矣。
故詞人作者，罔不愛好。今之士俗，斯風熾矣。才能勝衣，甫就小學，必甘心而馳騖焉。於是庸音雜體，人各為容。至使膏腴子弟，恥文不逮，終朝點綴，分夜呻吟。獨觀謂為警策，眾睹終淪平鈍。次有輕薄之徒，笑曹、劉為古拙，謂鮑照羲皇上人，謝朓今古獨步。而師鮑照，終不及“日中市朝滿”；學謝朓，劣得“黃鳥度青枝”。徒自棄於高聽，無涉於文流矣。
觀王公縉紳之士，每博論之餘，何嘗不以詩為口實。隨其嗜欲，商榷不同，淄、澠並泛，朱紫相奪，喧議竟起，準的無依。近彭城劉士章，俊賞之士，疾其淆亂，欲為當世詩品，口陳標榜。其文未遂，感而作焉。
昔九品論人，七略裁士，校以賓實，誠多未值。至若詩之為技，較爾可知，以類推之，殆均博弈。方今皇帝，資生知之上才，體沈鬱之幽思，文麗日月，賞究天人，昔在貴遊，已為稱首。況八紘既奄，風靡雲蒸，抱玉者聯肩，握珠者踵武。固已瞰漢、魏而不顧，吞晉、宋於胸中諒非農歌轅議，敢致流彆。嶸之今錄，庶周旋於閭裡，均之於談笑耳。
一品之中，略以世代為先後，不以優劣為詮次。又其人既往，其文克定，今所寓言，不錄存者。
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