唐朝還有幾件事和幾位著名人物應大書特寫。
1、雕版印刷術
魏晉之前，不論是竹簡還是帛、紙，上麵的文字全是手寫的，那時的書，全靠互相傳抄。這不僅十分不便，而且因戰亂或無法抗拒的災禍，使僅有的抄本一旦毀掉，便再也無法彌補了。
因而對文化的傳播和發展十分不利，這就有待於印刷術的發明了。印刷術的發明導源於古代的印信即圖章）和刻石。
印信可以直接取得複印件，刻石是通過捶拓的方法把文字複印在紙上。由此人們得到啟發：把木頭做成板子，在上麵雕刻文字，按照捶拓的方法，便可以取得大量的複印品，這不就是印刷品嗎？
事實上印刷術正是這樣發明出來的。與印信和刻石不同之處在於，印信是小麵積少字反刻，刻石是陰刻。而作為印刷品的刻版，是較大麵積、多字的反刻和陽刻。
木版表麵是凸刻成的反寫的字，在上麵刷上墨，鋪上紙，用乾淨的刷子在紙背上輕刷一下，把紙取下來，一頁白底黑字的印刷品就印好了，一頁一頁印好後，裝訂成冊，一本書就製作完成了。
這種在木板上雕字印刷的方法，稱為“雕版印刷”。其工藝簡單、印刷快捷，費用低廉，有了雕版印刷，書的傳播就不必再用手抄了，一發明出來就得到迅速推廣和傳播。
雕版印刷是何時發明的呢？有兩件實物值得我們注意。一件是1899年在敦煌千佛洞發現的一大批宋以前的經卷中，有一份《金剛經》，是印刷品。
此經全長16尺，卷首有畫，卷末有唐代“鹹通九年公元868年）四月十五日王玠為二親敬造普施”字樣。可見，在九世紀的唐代，我國就已有雕版印刷了。
但是，此經畫麵的刻印技術已經相當成熟，決非是雕版印刷起始之物，可以斷定，雕版印刷的發明必定早於此時868年）。
1966年，在南朝鮮東南慶州佛國寺釋迦塔石塔內，發現了一部雕版印刷的《天垢淨光大陀羅尼經》。經我國專家鑒定，是從我國流傳到朝鮮去的。
從經文中使用的唐武則天的製字可以確認，係武則天時代所印，大約在685—704年之間。因此，可以確認，雕版印刷術的發明很可能在六世紀末、七世紀初的隋末、唐初時期。
印刷術是我國古代四大發明之一，它推動了社會進步和人類文明的發展，雕版印刷術是印刷術最早的模式，是印刷術產生的標誌，是人類曆史上一項獨特的、劃時代發明，也是廣大勞動人民集體智慧、經驗的結晶。
雕版印刷術一塊版可以重複使用很多次，極利於文化傳播。但缺點是大部頭的書籍要雕刻的版子很多，費工、費時，書印成後若不再使用，版子就成了廢物，浪費很大。
後來，十一世紀初北宋慶曆年間，一位平民——畢昇，把在木版上刻字，改成把每一個字刻成單個的，
印刷時按照一定的方法，將一個個的字按著文字內容排列好，經過一定的技術處理，刷上墨，把文字印出來。
印好後把活字拆卸下來，以備下次再用。開始時活字用膠泥製作，叫泥活字。之後，元代的王楨創製了木活字，明清時又有了銅活字、錫活字、鉛活字。
隨著我國印刷業的不斷發展，印刷術逐漸流傳到了日本、朝鮮、越南、菲律賓、柬埔寨、泰國，以及西方各國和全世界，為推動世界的文化發展作出了巨大貢獻。
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