因而嚴格意義上講，在超凡領域，想要將一門超凡技術修行到圓滿層次。
對於絕大多數攀登超凡之路的修行者而言，都是難以達成的目標。
就以《人形變》而論，紫極學府成立3000年來，修行此法的人形生命體，有生之年將其修到圓滿境界的強者，隻有區區一人。
此人陸鈞已經相當熟悉，那就是1000年前脫離紫極學府，遠遊星海的“恍惚希有·司馬神遊”。
應九天簡要的講解完《五境分層法》之後，語重心長的告誡眾人道：
“宇宙中的知識和技術，數量極其繁多，智慧生命解決攀登超凡之路的前期，壽元短暫，時間和精力都極為有限。
在這種情況下，對於絕大多數的技術或者技藝，不必執著於追求一定要將其修行到大成乃至圓滿的層次。
隻要達到入門或者小成層次，能夠正常而自如的使用即可。
唯有對那些自身主修的，潛力強大的超凡記憶或者技術，需要花費漫長的時間和精力，著重去用心修行。
宇宙中的各種超凡體係，無論以哪一類超凡要素為主，采用的什麼理論和理念。
落實到具體的修行上，大體都從六類要素中的物質，能量，信息這前三類要素入手，由此衍生出三個主要的修行方向。
第一個，是以物質軀體為主的方向。
第二個，是以能量轉化為主的方向。
第三個，是以精神意誌為主的方向。
在諸多深層宇宙空間中，也將這三個主要的修行方向，總結概括為“煉體”，“煉氣”，“煉神”。
每一種完善的超凡體係，基本上都包括這三個方向的分支修行理論和修行方法。
無論從哪個主要方向入手，隨著生命形態不斷蛻變，生命能級不斷升華。
一般都會觸類旁通，從一個方向逐漸擴展到三個方向。然後在此基礎上，深入探究六類要素中的後三類現象，規則，概念。
這兩天的學習中，你們應該已經注意到，除開天賦異能體係這種極其特殊的，不能稱之為超凡體係的體係之外。
其他的超凡體係，都有各自對應的具體修行之法。
這些修行之法，修行之初，一般都會表現出，偏向於三大方向其中之一的特點。
譬如前天紫瑩教你們的《星體四變》，修行之初，便是一種相當典型的煉神之法。
當然隨著修為層次的不斷提高，這部法門會依次逐漸觸及到煉氣與煉體的範疇。
也即由精神意誌擴展到能量轉化以及物質軀體，直至最終，徹底蛻變生命形態，轉變為星體類生命體。
而今天教你們的錘煉物質軀體的這幾部法門，都可以看作是側重煉體的超凡之法。
之後各個超凡體係的後續課程中，還會分彆教你們側重於煉氣的超凡之法。
一般情況下，選定主修的超凡體係後，你們就需要確定自身前期主要的對應修行之法。
對於這一類主修之法，就需要花費大量的時間和精力，儘可能快的將其修行到小成乃至於大成層次，從而儘可能的加快修行進度。
而除了這一類主修之法，各種兼修輔修之法，修行前期，隻需要將其入門即可。
這部《人形變》，某種意義上，就屬於修行之初的兼修之法。
對於這個時代的四類人族而言，一般是在他們啟蒙教育階段，和北冕座主星團通用語，《泛銀河文明通識學》，泛銀河文明基本法，以及《星體四變》一起教授。
等過了啟蒙教育階段，選定主修的超凡體係之後，一般就會改換為對應體係的主修之法。
隻有主修機械改造體係，影鎧契約體係，這種沒有初期專門對應的煉體之法的超凡體係時，才會短暫的將《人形變》，當做前期的主修之法。
其中機械改造體係隨著生命能級不斷提高，必然會對自身的物質軀體進行各種改造，到時候《人形變》大概率也不會再適用。
當然，如果天資稟賦，極其契合《星體四變》以及《人形變》，或者《不滅泰坦》，《太常道體》。
那麼單憑這些超凡之法，也能攀升到相對很高的層次。不過能做到這一點的生命體極少就是了。”
聽完應九天的忠告，陸鈞眾人心中也算大致有了數。
某種意義上講，《星體四變》以及《人形變》，可以看作是通用的超凡入門築基型法門。
在這個時代的各個人族文明中流傳極廣，通過大規模普及這兩種修行方法。
一可以借助兩門修行之法的強大適用性，和容易修煉的特性，拔高整個族群的整體生命能級下限。
二可以借助這兩門修行之法的極高上限性，一定程度上篩選出可能的天賦較高的生命體。
孫紫瑩和應九天兩人，分彆教授他們這兩部法門，除了幫助他們錘煉物質軀體與精神意誌之外，恐怕也有借此測試他們修行天賦的考量。
雖然他們全都進入時空泡中，覺醒了天賦異能，但能全麵開發天賦異能，憑借其蛻變生命形態的，升華生命能級的，相對而言總是少數。
大多數人想要儘早蛻變生命形態，還是要仰賴其他幾種更加完善的超凡體係。
從前幾天修行《星體四變》過程來看，他們之中隻有不到一半的人，在修行這門功法時，較為有天賦。
剩下的人，大概率隻能等《星體四變》入門之後，轉修其他更加契合的觀想之法。
想明白這些後，陸鈞等人更加認真的學起了《人形變》。
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