又說：‘日月運行形成四季，因其有規律，所以聖人製定曆法推算。
陰陽交錯生成萬物，因其無窮變化，所以聖人通過物候觀測。’
貫通六氣風、寒、暑、濕、燥、火）的早晚始終、五運木、火、土、金、水）的盛衰盈虛，以至理為根本，以數術為依據，流傳萬古而無差錯。
《黃帝內經》說：‘五日為一候，三候為一氣15天），六氣為一時90天），四時為一歲360天）。’
又說：‘日為陽，月為陰，運行有軌跡，周期有規律，太陽每日行一度，月亮每日行十三度多。’
所以大小月累計365天成為一年，積累餘數形成閏月。
太陽每日行一度，365又四分之一天繞天一周為一歲，每五日對應一候，三候15天）為一氣，三氣45天）為一節。
‘節’指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至這八節，三八二十四氣分主四時，構成完整的一年。
春秋稱‘分’，是因為此時陰陽之氣各半晝夜均為50刻），節氣至此發生變化。
冬夏稱‘至’，是因為此時陰陽之氣達到極致夏至晝長60刻，冬至晝短40刻），節氣至此保持同一狀態。”
總結：本章節主要講了。
“”部分主要圍繞在命理學中的核心作用展開，重點闡述以下內容：
一、節氣是命理排盤的月份劃分依據
強調八字命理學中月份的界定以節氣為準，而非農曆日期或公曆月份。
每個月由“節”與“中”中氣）組成，“節”為月份起始，“中”為月份中點。
例如：
正月寅月）始於立春節），終於驚蟄節），中間的雨水為中氣。
二月卯月）始於驚蟄節），終於清明節），中間的春分為中氣。
依此類推，全年分為十二節、十二中氣，每兩個節氣對應一個農曆月份十二地支）。
二、節氣與十二地支、五行的對應關係
詳細說明每個節氣對應的地支及五行屬性，明確節氣是五行之氣轉換的節點：
春木：寅月立春—驚蟄）、卯月驚蟄—清明）、辰月清明—立夏），其中辰月為季末土旺，木氣漸收。
夏火：巳月立夏—芒種）、午月芒種—小暑）、未月小暑—立秋），未月為季末土旺，火氣漸收。
秋金：申月立秋—白露）、酉月白露—寒露）、戌月寒露—立冬），戌月為季末土旺，金氣漸收。
冬水：亥月立冬—大雪）、子月大雪—小寒）、醜月小寒—立春），醜月為季末土旺，水氣漸收。
季末月辰、戌、醜、未）雖屬土，但各含前一季節的餘氣如辰月藏乙木餘氣、戌月藏辛金餘氣等），影響八字中五行的強弱判斷。
三、節氣對八字五行旺衰的影響
指出節氣是判斷日主及全局五行旺衰的關鍵依據。
例如：
日主為木，生於寅月立春後），木氣當令而旺。
生於子月大雪後），得水相生而相。
生於辰月清明後），木氣漸退但有餘氣。
五行在節氣中的“旺、相、休、囚、死”狀態，直接決定八字中五行的力量對比，進而影響用神取用與命理分析。
四、節氣分界的精確性
特彆強調排八字時須嚴格以節氣交節時間為準，若出生在節氣交替時刻如立春當天某時前屬上一年醜月，某時後屬當年寅月），需精準核對交節時間，否則月柱地支可能誤判，導致命理分析偏差。
五、節氣與命理分析的邏輯關聯
總結在命理學中的核心意義：
1.時間坐標：為八字排盤提供精確的時間劃分，確保月柱地支的準確性。
2.五行樞紐：反映四季五行之氣的流轉規律，是判斷八字五行強弱、寒暖燥濕的基礎。
3.實用價值：通過節氣界定月份，結合地支藏乾、五行生克，為命理推斷如用神選取、吉凶禍福）提供邏輯起點。
核心思想
是命理學中“時間—五行”體係的紐帶，其核心作用在於以自然節氣的變化規律為依據，將時間轉化為可分析的五行能量狀態，從而構建八字命盤的基礎框架。
書中強調節氣的嚴格劃分與準確應用，是避免命理分析失誤的關鍵。
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